《天堂沒有不快樂的毛小孩》譯者序

能為你排難解憂，是本書的重點所在

我第一次知道桑妮亞這個人，是在2005年。當時家有二貓的我很想學習動物溝通，於是透過網路搜尋認識了她。桑妮亞在搜尋結果頁上名列前茅，原因是2002年，美國動物星球頻道邀請她主持塊狀節目「The Pet Psychic」，令這位寵物靈媒聲名鵲起。七年後，台灣動物星球頻道終於引進該節目，並命名為「寵物溝通師」。

桑妮亞出生於英國的小村莊。她自幼失聰，卻能與愛犬茱蒂和農場上的動物進行心靈溝通，並感應牠們的身體病痛。九歲時父親送她三隻鵝，她和鵝成了好朋友，怎料九個月後這些夥伴竟然成了耶誕大餐。這時她才明瞭動物的語言並非人人能懂，因為宰殺自己的談話對象並將牠吃下肚子，是一件不可思議的事。

這個極大的震憾導致桑妮亞決心忽視溝通能力，其後數十年成了活躍於時尚舞台的模特兒，直到1991年移居美國德州才意外恢復了天賦本能，進而開始為許多飼主提供諮商服務。只不過，透過電話和她溝通半小時的代價是三百美元，要一般人付出這種數目，恐怕必須考慮再三。

在得知桑妮亞的名號整整十年後，我成了她第一本中譯書籍的翻譯者。這期間，我母親過世，我接手了她在2000年時親自接生的母貓咩咩，並陸續換了六個住處。如今，跟著我「顛沛流離」的三隻貓皆已超過十歲，其中年紀最大的咩咩在我交出譯稿時，正準備迎接牠十五歲的生日。

十五歲的貓，無論以什麼樣的方式進行換算，至少都相當於人類的七、八十歲。換句話說，咩咩已經是一位老太太了。儘管牠目前身體硬朗，直接跳上書桌也不顯吃力，但我們能彼此陪伴到什麼時候，其實誰也說不凖。牠是我和老媽在世上僅有的連結，光是想到有天牠將結束貓生，我就忍不住一陣鼻酸。

2006年，剛成為家中一份子的咩咩，經常被我離家後飼養的另一隻母貓小舞打得滿頭包。我擔心牠心靈受創，雖然很想向桑妮亞諮詢，但近萬元台幣的費用令人欲步，後來便請了一位具通靈體質的友人來家中開導。那天下午，一人一貓在廁所內展開對峙，十幾分鐘後友人的手腕鮮血直流，在地毯上形成了兩圈艷紅。

被抓傷的友人說，咩咩與老媽同住時和我有相同的困擾。研究中醫和命理的老媽交遊廣闊，家中天天訪客不斷，這些人不是求醫的病人、求算命的衰人，就是專程來切磋的五術界人士。我對深夜仍在家中高談闊論的陌生人相當反感，心裡老是升起離家的念頭，而無助的咩咩則是選擇躲在床下，圖個眼不見為淨。

咩咩很「敏感」。友人強調，這些健康不佳、運勢不順、心術不正的人，多少在家裡留下了一些「壞東西」，這些壞東西時常騷擾、逗弄咩咩，讓牠長期以來夜不成眠。儘管我的租處很「乾淨」，但牠依舊神經緊繃，因此友人建議我盡可能別製造可以躲藏的雜物堆，好讓牠在開放空間中逐步恢復安全感。其後咩咩果然開朗許多，在小舞挑釁時也能適時地予以反擊。

這次的動物溝通初體驗，讓我越來越被這門技術所吸引，還為此做足了功課，打算去國外參加工作坊。但基於種種理由，我始終未能成行。幾年後，台灣開始出現學費昂貴的相關課程，和不少以動物溝通為業的職業溝通師。於是大約在四年前，我首度帶了家中三貓的照片找Ｘ解讀。

Ｘ女士對小步和小舞在個性上的描述，離準確還有好一段距離。輪到咩咩時，我提及牠來到我家的前因後果，Ｘ立刻借題發揮地表示，「我感覺咩咩很想念一個人……嗯，應該就是妳媽媽。牠很想見妳媽媽，恨不得馬上跟妳媽媽團聚，所以牠現在不過是在『等死』而已。」

Ｘ的話教人十分洩氣，回家的路上我忍不住哭了起來，更別提她還說小步很笨、腦袋不好了。這趟自取其辱的經驗讓我明白，不論一名「已開業的」寵物溝通師是否具備自己號稱的跨物種溝通能力，倘若欠缺諮商技巧和同理心，對已經憂心忡忡或焦慮到必須尋求專業協助的飼主而言，難保不會造成二度傷害。2012年我跟外籍老師上完兩階段的動物溝通課程後，更確信溝通師應該具備的絕不止是直覺溝通能力，還包括對形上學、心理學和動物行為學的基本認識。

也因此，看到書中桑妮亞對各種動物習性的熟悉（她本來就在農場上長大的啊），對各個飼主的溫暖提醒和撫慰人心的話語，以及在能量療法上的諸多應用，我不免覺得：這才是專業寵物溝通師的風範啊！而且桑妮亞肯定不會對我說出上述那種傷人的話。

不過就和所有的知名人物一樣，桑妮亞不是沒被懷疑論者攻擊過。有人批評她只是根據客戶提供的已知訊息進行預測而已；有人還認為她常說客戶愛聽的話，簡直跟一般算命仙沒兩樣。可是讀完這本書，你將很難相信內容有虛假的成分，因為它情真意切，有時甚至帶了遠超出想像範疇的奇蹟色彩。我特別喜歡安吉在桑妮亞的提點下，為母親尋回失蹤愛貓的故事。譯完那個段落時，我心中充滿了幸福感。

如果你曾經失去心愛的動物同伴，並因為某些未解的遺憾而感到懊悔，那麼這本書或多或少都能協助你走出陰霾。即使你對故事的真實性存疑，也無損於它的療癒效果，因為閱讀那些對話的本身就是一種啟發。我想起幾年前學習NLP時，老師經常提及的基本假設—「有效比真實重要」。動物已死，溝通訊息的真假我們無從得知，而這些訊息能不能協助讀者排難解憂，才是桑妮亞書寫的重點所在。

翻譯此書時，我經常因為內容而感動落淚；譯完此書後，更不禁在腦海中描繪了一下桑妮亞可能會對我說的話：「妳媽媽過來了。她很高興妳把咩咩照顧得很好。她知道妳擔心年事已高的咩咩遲早會離開，但咩咩屆時只是回到靈界的老家和她團聚而已。妳媽媽說，『未來我們都會在這裡團聚唷。』而在此之前，她承諾會經常過去探望你們。」是的，現在我是這麼相信著。

況且，我很高興因為這本書，而暫時又省下了三百美元。

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Sonya Fitzpatrick官網
《天堂沒有不快樂的毛小孩：55個真實故事，回覆你最牽掛的16個問題》

跟著老師拉一拉：油拉療法簡介

前陣子胃痛。在好心網友的建議下，開始嘗試「油拉」（Oil Pulling）。在下有知識障，拉了幾天，不喜歡這種「不知為何而拉」的感覺，所以買了專書回家讀，試圖瞭解油拉之所以有效的原因，而這本專書就是由人稱「椰子博士」的營養專家暨自然醫學專家布魯斯．菲佛（Bruce Fife）所寫的《油漱療法的奇蹟：用油清潔口腔讓身體達到排毒與治療的功效》。目前相關的中譯專書也就只有這本而已。

花了一整天讀完之後，我對油拉療法的背景和療癒機制有了更多認識。原來它源自於古印度的阿育吠陀醫學，近幾年因為烏克蘭的卡拉克醫師（F. Karach）將它應用在醫療上並獲得出色的成績，而開始受到重視。作者自己在親身嘗試後，成功治癒了困擾他數十年的慢性皮膚炎和頭皮屑，連臉上一顆長了二十年的瘤都突然消失，他因此花費大把時間研究油拉（即書中的「油漱」），企圖將這個費用極少的有效療法推廣給世人知道。

此書的主軸其實就是「萬病源於口」。口腔內有大量的細菌和微生物，如果牙齒因為牙齦和牙周病變而產生出血或潰瘍情形，細菌和微生物就容易藉此進入血液，造成一大堆疾病。作者舉出數量龐大的醫學研究資料，讓讀者理解何謂「局灶感染學說」，也就是一顆爛牙有可能是你罹患關節炎或其他器官疾病的原兇，而牙醫師對補牙材質的應用失當，也導致許多人產生了重金屬中毒的症狀。關於這點，我之前寫過一篇名為「牙齒、情緒與疾病」舊文，大家不妨參考一下。

研究證實，雖然油漱不建議用來取代刷牙，但用油漱口在減少牙斑菌和牙齦炎上的效果，明顯優於刷牙和使用殺菌漱口水。許多調查報告也顯示，它可以治癒（是治癒，而非改善）諸如：偏頭痛、支氣管炎、牙疼、血液栓塞、濕疹、潰瘍、癌症、腦炎、癱瘓、失眠、婦女病、慢性血液疾病，以及神經、胃、腸、肝、肺、心、腎等部位的疾病。卡拉克醫師便宣稱油拉治癒了他長達十五年的慢性血液疾病和嚴重的關節炎，他認為持續油漱絕對可以延年益壽。

至於油拉為何發生作用，作者認為重點不在油本身，而是「當你把油放進嘴裡時，那些微生物的脂肪膜就會被牽引在一起。當你把那些油在牙齒和牙齦之間漱得嗖嗖響的時候，細菌就會被篩出來，就像是被吸到一個強力的磁鐵一樣。躲在牙齦的裂縫中、牙齒的細孔和細管中的細菌會從他們的藏身之處被吸取出來，並牢牢地鎖在油漱的混合物之中。」也就是說，如果想改善健康，首先得改善嘴裡的「環境」，而在嘴裡把油攪動得越久，被吸出來的細菌越多，口腔自然也就越乾淨。

以下是作者列出的油拉步驟（括號內是我的補充）：

• 在空腹的狀態下開始進行，也可以事先喝一杯水，其實更鼓勵這麼做。（作者有提到，其實一天之中任何時間都可以油拉，可是初學者最好在飯前或空腹時進行，免得在不熟練又吃太飽的情況下把食物嘔出來。而且，先把口腔清乾淨再吃飯，可以讓你吃進較少的細菌。）
• 取兩三匙（他指的是茶匙，一匙約5ml）的液狀椰子油含進嘴裡。（一次不要含太多，因為要留一些空間給分泌出來的口水。）
• 吸一吸、推一推、漱一漱，讓油浸遍牙齒和牙齦各處。（嘴要緊閉，不要仰天漱口，像含水講話那樣，這可能會讓你不小心吞進一些油。漱過的油裡吸附了大量細菌和毒素，你不會想把油吞進肚子。）
• 最後油和唾液的混合物會變成乳白色。（如果沒有變成乳白色，表示你在嘴裡翻攪得不夠。）
• 在嘴裡持續漱十五到二十分鐘。（少於十分鐘效果不好。如果漱的過程中出現痰，可以先整口吐掉，然後重新含一口油，把時間漱足十五至二十分鐘。）
• 把油吐進垃圾桶中。（或是塑膠袋。不要吐進水槽或馬桶，因為一段時間後可能造成阻塞。）
• 漱口並喝上一杯水。（喝水有助於唾液的分泌。）
• 一天至少要進行一次。（如果有較嚴重的健康問題，一天不妨多做幾次。一邊做事一邊漱就不會覺得久。）

那什麼樣的人可以做油拉呢？答案是任何想改善健康的成人，包括孕婦和哺乳期的婦女。他認為五歲以上的小朋友也可以做油拉，但建議做三到五分鐘就好，因為小朋友能夠專注的時間有限，太久恐怕會不小心把油吞下去。至於要「拉」什麼樣的油呢？作者表示什麼樣的「植物油」都行，雖然卡拉克醫師推薦精製葵花油，但他個人偏好用椰子油，畢竟他是椰子博士啊（他寫過《椰子療效：發現椰子的治癒力量》這本書）。他認為有沒有經過提煉或不是有機並不重要，只要拉的人能接受油的味道即可，重點在於拉的時間要足夠並持之以恆。


國外還有出油拉隨身包哩！不過她吐在水槽裡是錯誤示範 XD
開始做油拉之後，口腔、喉嚨和鼻竇裡的微生物和毒素會被清出來，所以常會立刻出現鼻涕和痰，喉嚨也可能會痛起來，感覺很像感冒。有些人則可能出現噁心、拉肚子、頭痛、發燒、疲累、冒痘、皮膚長疹子等狀況，但通常持續幾天（最多幾週）就會自然消退。作者建議做油拉時最好少吃西藥，因為化學物質會增加免疫系統的負擔，進而產生更多需要清除的毒素，並減緩療癒的過程。

我自己已經油拉了一週，每天吸地板時順便做，有時一不小心就超過三十分鐘，而且每次都清出一堆鼻涕和痰。最近額頭和下巴也開始冒痘，不過我原本又厚又白的舌苔完全不見了（胃寒的症狀），口腔感覺很清爽，早晨醒來時嘴裡也不再有苦味。我用的是一般烹調用的進口椰子油，740ml價格是330元，會員打完八五折後是281元。椰子油在二十四度以下會變成固態，如果天氣太冷或擺在冰箱裡，就只能用挖的。作者的做法是挖一匙油擺在碟子裡加熱，我想或許直接用打火機把湯匙烤熱也行吧？！

前幾天我剛讀完《信念的力量：新生物學給我們的啟示》這本書，作者是美國知名的細胞生物學權威，他提到，根據美國政府十年調查的統計結果，醫原病（醫療導致的病症）事實上是美國第一大死因，每年至少有三十萬件死亡案例是處方藥的反作用所導致。如果花費少又沒有副作用的油拉療法可以改善大家的健康，我想會上醫院看病拿藥的人自然就少，連帶地因為醫原病而失去性命的人也能順勢減少。那麼，台灣可憐的健保應該也就不會倒了吧。XD

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推薦《怦然心動的人生整理魔法２》

麻理惠的新書《怦然心動的人生整理魔法２》今天上市！我很榮幸地再次替她的作品寫了推薦序：

給整理初學者、中輟生和畢業生的終極指南 儘管在接觸《怦然心動的人生整理魔法》之前，我已經花費四年多的時間，將老媽過世後留給我一整座遺物山，和自己長年積累的物品清掉了八成，可是若缺少這本書的點化，我恐怕無法在短時間內使住處提升至「零雜物」的境界，並寫出一本融合個人經驗的在地化雜物清理指南。也因此，作者無疑是我生命中的貴人。如果有所謂的「整理之神」，麻理惠大概就是祂派來的天使。 我家目前只保留最必要的家具和物件，每樣東西都有自己專屬的位置。沒有塵蟎和雜物為患，這個空間維持著清新的空氣與大量留白，而我也得以減少許多費時費力的清潔勞務，把能量用在更有意義的事情上。原以為我的整理旅程終於走到了盡頭，往後只要輕鬆打掃、隨手將物品歸位即可，沒想到才讀完《怦然心動的人生整理魔法２》，我又開始熱血沸騰地整頓起衣櫃和塑膠袋！ 運用麻理惠的方法折衣服，單純的家事也能變成樂趣無窮的遊戲與挑戰。我的住處雖然不需要爭取收納空間，精簡過的少量衣物還可以全數掛上衣櫃吊桿，但不可否認的是，將非當季衣物折好挪往衣櫃下層之後，吊桿上的當季衣物似乎變得較具生命力、也更令人心動。塑膠袋也是，在被折成大小一致的平滑方塊並站進美麗的紙盒後，它們的模樣竟瞬間變得可愛討喜，真是不可思議。 每個人的整理進度不同，然而在完成「丟掉」這個動作後，大家幾乎都會面臨如何讓物品妥善就定位的收納難題，而這本書傳授的正是整理魔法的進階技巧。剛起步的初學者與缺乏信心的中輟生，可以藉由此書獲得清晰實用的指引，與激勵自己堅持下去的力量。即使是像我一樣自以為修完整理學分的畢業生，也仍能從中獲得令自己更為精進的提醒與啟發。 對坊間眾多整理收納書籍感到無所適從的人，建議直接讀這本就好。與其零零散散地吸收相關資訊，不如讓整理知識一次到位。順道一提，我覺得麻理惠分明具有諧星潛質，因為她描述平凡事物的特殊觀點經常逗得我咯咯笑。我覺得這本書就算當成闡述作者人生哲學的隨筆文集來讀，其實也相當有意思呢！

折塑膠袋快要變成我的興趣了！XD


我在「青豆化」之後衣服不多，一年四季的衣服可以全部吊起來，可是讀完麻理惠這本附上詳細圖解的新書之後手很癢，很想折衣服，於是立馬把非當季衣物統統折起來擺在下層的收納格裡。
是說我在衣櫃裡還暗藏了一個一週腰瘦10公分的神奇骨盤枕唷！
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推薦《怦然心動的人生整理魔法》

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《寵物是你前世的好朋友》推薦序

繼《寵物通心術：62個通心術練習大公開》之後，我又替另一本與動物溝通有關的新書《寵物是你前世的好朋友：你們的相遇，從來都不是巧合》（Your Pets' Past Lives）寫了推薦序。這本書光看目錄就十分吸引人，收到書稿後我迫不及待地讀完，心中滿是感動。望著長相左右的三隻貓，我不由得心生感激。只能說，一日貓奴，終身貓奴啊！（羞）以下就是這篇序文：

看過勞勃．瑞福自導自演的電影「輕聲細語」嗎？劇中的馴馬師湯姆擁有與馬兒溝通的天賦，他以耳畔低喃和溫柔的撫觸，療癒了因嚴重車禍而身心受創的「朝聖者」，也令牠的小主人－－在同一事故後被迫截肢而封閉內心的少女葛瑞絲－－揮別昔日陰霾，重拾自信與笑顏。 現實生活中，本書作者的經歷更勝湯姆。擔任馬兒與騎士創傷諮商師暨動物溝通師的瑪德蓮，擅長以直覺讀取動物訊息，用催眠手法引導飼主回溯前世。透過NLP、脈輪觀想、花精、靈氣、水晶缽等療法，她協助人和動物釋放前世今生的情緒創傷，以及靈魂記憶與負面業力所衍生的肉體病痛。書中的諸多案例顯示，這些療癒之所以發生，來自於動物的智慧指引功不可沒。 我一直覺得寵物是有形的指導靈。牠們貼心陪伴，耐心傾聽，無條件地付出友誼和支持，而且從不批判。牠們總是帶來溫暖和啟迪：從狗兒身上，我們學會無私與忠誠，從貓兒身上，我們學會從容和定靜。牠們使遠離自然的都市人與大地之母保持連結，也使人類憶起與本體或內在高我的連結，讓我們對神性更有覺知。 心靈導師艾克哈特．托勒認為，和動物生活能幫助人類活在當下，歡慶生命。杜白醫師亦提點大家，同伴動物是善緣，是我們人生旅程中的共修。瑪德蓮則藉由豐富的諮商經驗，指出動物靈魂與人類靈魂結伴同行，為的是讓彼此的靈性持續進化，走向圓滿。只不過，靈魂來到地球難免迷失於恐懼和幻相，因此她引領人和動物運用內在資源，照亮內心的黑暗，通過病痛的考驗，而她自己也從客戶的療癒過程中，得到了不可思議的回饋。 這本書談的不是作者的神奇能力，而是寵物和飼主之間，累世以來的互相扶持與緊密連結。在瑪德蓮筆下，已逝動物對飼主無怨無悔的愛，每每令我感動落淚，而涉及虐待的情節則令我對人類的無知和殘忍行為萬般憤慨。然而正如作者所言：「每一件事情都有它存在的意義，無論這件事從表面上看來是多麼的令人痛苦。」當病痛、暴力、意外和死亡使我們專注於負面事物時，請記得動物的寬容和悲憫總能轉化這些無明，一如朝聖者敞開自己再度接納了葛瑞絲。 有些人對輪迴之說嗤之以鼻，甚至否定動物有靈魂；有些人相信前世今生，卻不接受靈魂可能在不同物種之間互換。倘若抱持這類觀點的讀者能以更開放的態度閱讀此書，他們將發現動物的智慧、意識進化程度和彰顯愛的能力，絕不亞於人類。傾聽同伴動物的心聲，和牠們一起探索並修復彼此關係中的缺憾，人類終將明白：動物不止是良師益友，更是生命奇蹟的推手。

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作者Madeleine Walker的官網：Exchange of Love




（是的，我知道它的字幕讓人起肖）
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《設計幸福寵物家》之貓奴書摘

朋友借我一本書，名為《設計幸福寵物家》，她認為作者的部分建議，與養了三隻貓又讓家裡「零雜物」的我，在做法上不謀而合。很可惜這本書目前已絕版（希望這麼實用的書可以重新出版啊），所以我將與貓相關的重點摘錄下來供貓奴們參考（至於養狗人家就抱歉了）。

1. 想要在室內和貓狗一起生活，不要從人的立場來看，而要從貓狗的立場出發。
2. 在室內擺設擬人化的貓狗道具，可以說是很危險的，因為貓狗的行為模式和常識跟人不一樣。不去尊重這種差異，只是單方面強迫推銷你的愛情（道具），貓狗反而會感到壓力。
3. 想告訴貓狗什麼是「正確」或「不正確」的行為，時機很重要。要在行動發生的0.5秒內，做出對該行動的評價（Good / No），否則牠們無法了解。只要時機稍微出錯，或不斷反覆責罵，寵物會覺得飼主不是在否定行動，而是在否定自己，會變得容易害怕、沒有自信。
4. 對貓狗來說，「容易理解的居住環境」有三個重點：一，用高低差或門來明確分割可以進去和不能進去的地方。二，不能讓寵物隨便碰到的東西，不要放在寵物手腳跟嘴搆得到的地方。三，用觸感讓寵物了解什麼地方可以磨爪子、磨牙，什麼地方不行。
5. 想跟貓狗同住有五個重點：一，活動場所的保持與限制；二，保持收容率；三，清掃的容易度；四，維持空氣環境；五，不只是防堵，更要去滿足。
6. 貓奴最好採「完全室內飼養」，別讓貓自由進出家門。只要家裡變成貓的地盤，貓就沒必要出門巡視地盤了。貓不是平面生活的動物，必須打造立體的運動空間才能讓貓過得舒適又快活。房間數量必須有「飼養數量加一」個房間，以便防止缺乏運動造成的肥胖，並消除貓的壓力。（我家只有兩個房間，可是有四個貓窩。）
7. 如果是套房或雅房，要考慮到貓的上下運動，設計一些不繞過去就看不到的空間，這樣有可能彌補空間不足的缺陷。另外也可以將紙箱堆起來當成簡易健身器材，玩舊了就重做一個，讓貓有全新的道具可以玩。創造一個小巷子般的空間，貓也會很開心。
8. 貓會在室內爬上爬下，只要活用室內立體空間，就能防止貓無聊或缺乏運動。不過貓雖然擅長垂直攀爬，卻不擅長往下爬，所以經常因為從高處跳下而傷到關節。使用室內橫樑的貓專用通道（cat walk）和二樓扶手，也經常會讓貓掉下來。所以請在此前提下，添加一些樓梯或斜坡。
9. 一般成年貓咪，需要跳躍才能上去的高低差大概是40公分左右。所以要讓貓咪輕鬆上下的階梯高度，就是30公分以下。
10. 貓非常喜歡靠窗看風景或曬太陽。請利用這個特性，積極運用窗戶讓貓做垂直運動。
    
    
    小舞喜歡在窗邊的貓平台上曬太陽看河景。
    
    
11. 一般人認為貓喜歡爬到高的地方，實際上貓是不會隨便爬高的。通常是高處有讓貓在意的東西，或是貓想從那裡往下俯瞰，牠們才會往上爬。理由可能是想在高處埋伏，攻擊下方經過的獵物，不讓對方發現自己，而且視野良好方便監控。如果只養一隻貓，自然沒有一群貓之間的上下關係或緊張感，所以即便主人設置了貓塔或貓樹，貓咪也可能不賞臉。
12. 要讓貓在家中自由走動，只要開幾個專門讓貓通過的開口或小門就方便多了。
13. 「能夠自由行走的場所」，最好事先做些容易清掃的處理。由於臭味和污垢容易殘留在縫隙裡，所以地板請盡量選用縫隙較少的材料。無論貓狗，只要吃太多都會嘔吐。（所以我愛用塑膠木紋地板，便宜耐看又好清理。）
14. 貓喜歡舔身體，貓唾液中的蛋白質會附在身體表面，隨著貓的活動到處散落。其中一種叫「Fel dl」的蛋白質是主要過敏源，如果長時間接觸這種過敏原，就會得到貓過敏的病症。飼主如果想要預防貓過敏，必須經常清掃貓的活動場所才行。此外，家具後面很容易累積濕氣和塵埃，也是一種污染室內環境的來源，所以盡量減少家具擺設也是很重要的。
15. 想讓貓狗舒適生活，必須注意空氣流通和室內濕度的調節，這對防止臭味附著很有幫助。濕度一高就容易產生黴菌和繁殖跳蚤。話雖如此，過度乾燥也很危險。人、貓、狗都一樣，只要皮膚乾燥免疫力就會降低。另外，乾燥的空氣（室內溼度低於30%）容易引起靜電，跟「室內塵埃」合體後更糟糕。解決方法是選用灰泥或矽藻土等可以調節濕度的「調溼建材」。
16. 收納食物方面，氧化是乾燥食物的大敵。打開後要小心保存在陰涼場所，避免包裝受損。
17. 貓磨爪子的行為除了要把爪子換新，還有領土標記（散布味道）與刺激爪子快點長出來的效果，所以不能阻止貓磨爪子。對貓來說，磨爪子的場所必須是「對貓來說必要的」地點。這種地方多半是房間出入口、明顯的牆腳、柱子附近。飼養兩隻貓以上的話，就要增加磨爪子的地點來讓貓做標記。貓越多，標記地點就有越高的傾向。
18. 瓦楞紙箱、麻繩綑起來的東西、地毯等，都很受貓的歡迎。（推薦買搖搖盆和貓大餅。）如果是木材的話，桐的圓木、橄欖樹、杉樹等針葉樹的木板比較軟，貓也比較喜歡。洗衣板之類的波浪板也不錯。國外有動物行為學者主張，直條紋或木紋會激發貓咪磨爪子的欲望。所以像壁紙或窗簾等裝潢材料，最好避免使用直條紋或木紋。
    
19. 無論貓狗，七歲以後飲食模式就會轉換到老年型態，從這時起，聽力、視力和體力都會慢慢開始降低。老了的寵物最好生活在安靜、可以安心休養、不會有孤獨感、人容易看到的地方，就跟小狗小貓的時候一樣。一開始老化就換地方住，會對寵物造成負擔。所以在寵物還小時，就應該考慮老後的生活環境配置，趁早做好改造或更換配置的準備。
20. 貓尿的臭味是狗尿的五倍。貓廁所最好設在人用廁所或洗衣間裡，只要換氣設備齊全，就不會那麼令人在意了。（我是擺在客廳裡但天天換報紙條。）
21. 跟狗相比，貓不怕熱反而怕冷，設置日光浴場所和溫暖的床是很重要的。暖氣用具就算選用不容易燙傷的輻射熱式暖爐，貓也可能因為靠太近而造成低溫燙傷，所以用柵欄圍住暖氣用具就可以放心了。
22. 為了不讓貓把紗門抓壞，可以選用強化的玻璃纖維紗網。
23. 如果貓喜歡爬上窗簾橫槓或被高處吸引，就會抓著窗簾往上爬。可以選用長條式窗簾或捲簾來減少損害程度。（我家三貓不抓窗簾，但窗邊貓平台上方裝的是白色捲簾，因為貓愛待那裡，所以選用平常可收起，讓塵蟎難以附著的材質。）
24. 把貓步道延伸到廚房是很危險的。貓專用通道的橫樑如果經過餐桌上方，貓毛之類的過敏原也容易掉到餐桌上，造成衛生問題。
25. 不能做些人不能通過（進入）的通道或樓梯。我們必須仔細清掃維護寵物經過的地方，所以請把通道設置在我們碰得到的地方。
26. 一般家庭會把貓狗的居住地點設在客廳，所以客廳燈具最好不要只有頂燈一種，可以搭配壁燈、桌燈等其他燈具來調整客廳亮度。在寵物睡覺前，減少色溫較高的螢光燈具照明，增加色溫較低、比較能安定情緒的白熱燈泡照明，比較容易讓寵物冷靜，好好睡覺休息。

沒有比曬太陽更舒服的事情了！
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《寵物通心術》推薦序

幾年前我家摺耳貓小步曾出現退化性關節炎的症狀。當時我相當擔心，除了帶牠就醫、給牠溫炙、餵牠吃貓用維骨力之外，還上Amazon買了五本關於動物溝通的英文書籍。這些書讓我對動物溝通技巧有了初步的認識，但由於缺乏練習，我至今仍是貓語界的麻瓜一枚。

出書後我有機會與兩家出版社的選書人員碰面，我大力推薦他們出版動物溝通書的中文譯本，畢竟台灣一直沒有這類型的書籍問世。私以為，即便沒有想跟動物溝通的念頭，閱讀這類書籍也能讓人貼近動物的想法，進而產生同理心，成為一個愛護動物的人，所以我很希望有人願意出版。

一本原文書從簽約到上市少說也要數個月，原以為順利的話最快明年才有機會看到中文譯本，沒想到我才接連鼓吹兩家出版社不到一個月，另一家「橡實文化」倒是寫了信來，希望我為《寵物通心術：62個通心術練習大公開》（Learning Their Language: Intuitive Communication with Animals and Nature）這本即將出版的新書寫推薦序，因為我在《零雜物》一書的作者介紹裡提到自己「最大的夢想是能聽懂動物說話，讓毛孩子們不再由於人類的誤解和不當對待而受苦。」

這一切真是機緣巧合，原來我十分支持的橡實文化（我買了好多他們家的書）早已經在耕耘這個主題了，因此我二話不說馬上答應推薦。順道一提，我2005年就寫文章表明想學動物溝通，結果讀了好幾本書卻從未投入練習。替這本書寫序之後我終於下定決心著手進行，我想這個邀約應該是宇宙對我的提醒吧！以下就是我為這本書所寫的推薦序：

身為在家工作者，我一天之中跟貓說話的次數比人多。偶爾三隻貓會明確回應我的詢問或要求，但多數時候，我只是對著他們噓寒問暖、吐露心事，卻無法充份理解他們的感受與想法。但比起教人洩氣的單向溝通，我更在意沒能及時掌握他們的健康狀況，因為貓咪很能忍痛，等到症狀外顯，疼痛多半已經持續好一陣子，而這往往令我深感自責。 因此我常想，要是能跟貓咪交談就好了。如果能明白他們的好惡、瞭解他們的需求、參考他們的建議，我就能適時地提供協助，或是在自己心煩意亂的當下，傾聽來自另一個角度的客觀建議。於是修．羅夫亭筆下的「怪醫杜立德」、村上春樹小說《海邊的卡夫卡》裡那位中田先生，以及動物星球頻道的「寵物靈媒」桑妮雅，便成了我欣羨萬分的對象。 然而，與動物溝通的能力不單單侷限於小說中的虛構人物，或桑妮雅這般天賦異稟的奇人。由古籍觀之，上古人類多半能與蟲林鳥獸對話，即便是今日的澳洲內陸，也仍居住著與動物心息相通的「真人部落」。可見現代人並未喪失這種珍貴的能力，反而是放棄與大自然和諧共存、追求物欲、遠離真我的生活方式，使我們內建的跨物種溝通管道形同癱瘓。 好消息是，重啟管道並非遙不可及。坊間有不少溝通師便是透過後天學習，成功建立起與動物雙向溝通的連結，本書作者瑪塔．威廉斯正是其中之一。她認為動物都是直覺大師，只要跟隨書中練習題一步步培養直覺感應力，複製她的能力指日可待。此外，她也分享了化解動物心結、改善動物行為、遠距協尋走失動物，以及與已故動物聯繫的經驗談，就連打開動物話匣子的聊天題庫也都貼心奉上。她語帶鼓勵地表示：「我開班教授直覺溝通超過十年，還沒遇過有誰學不會。」 在與動物交流時，瑪塔建議我們採取平等、尊重的態度，接收直覺訊息時必須先舒緩身心，感受自己與大地相連，同時保持正向思考。換句話說，這本書其實也藉由形上學、量子力學、前世今生等知識系統，教導我們如何發揮同理心，如何反璞歸真、專注靜心，進而接通宇宙智慧並翻轉負面信念。基本上，它就像一本傳授萬物溝通術的個人靈修指南。 書中最令我印象深刻的，是南美烏瓦族請石油「移動」到他處，成功躲避財團鑽探的故事。我從沒想過直覺溝通竟能如此運用！顯然除了用來服務毛孩子，溝通術還能使各種生命形式與環保鬥士協力合作，一起改變地球局勢。 剛才我詢問案頭的肥貓是否贊同我學習直覺溝通，她抬起頭瞧了我一眼，似乎在告訴我：「拜託，我等妳開竅等很久了。」那麼，待會兒就從第一道練習題著手吧！

註：作者瑪塔認為要用平等的心對待動物，因此中譯本裡不用「牠們」而用「他們」。

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推薦《把錢踩在腳底下的練習》

2006年，我因為安裝冷氣而得到一只作為贈品的六人份電子鍋，去年秋天它終於壽終正寢。當時我已接近「零雜物」狀態，究竟該不該買新的，令我陷入長考。其後一年，我改用平底鍋煮燉飯，我想試試有沒有可行的替代方案，以免購入不必要的東西。

一年過去，我發現再怎麼嘗試，非不沾鍋仍會耗損不少白米，而為了減輕脹氣，我也開始少吃麵食，這使我煮米飯的機率大增，因此我決定再買一只電子鍋。不過這回我鎖定的是不占位置、適合家庭人口數的三人份迷你電子鍋。可以說，上一個電子鍋我是將就著使用，新的迷你鍋則是完全符合自身需求的持有物。

這只電子鍋造型簡約，價格比外觀印有俗氣花紋的款式貴了一倍以上，但我看見它就覺得開心，而且為了好好保養它，煮完飯後我會裡裡外外擦拭一遍，確保內部沒有水氣、外部沒有髒污後才安心地收進廚櫃。相形之下，先前的贈品鍋就沒這麼好命了，由於不是真心喜歡，所以被我隨便地對待，以致儘管不常使用，還是只擺了五年就壞掉。

自從完全「零雜物」後，我的消費模式大致如下：購買前深思熟慮，確定真有功能上的需求才「準備」購買。在準備階段我會先確定：一，東西買回來之後要擺在哪裡？二，該空間的尺寸限制為何？三，市面上有無符合自家室內風格與色系的款式？如果以上三點都符合，我才會查看價格。若是它的價格即便以現金支付也不會造成財務或心理上的負擔，我就會出手購買。

以現金支付，指的是不賖帳的消費方式。我雖使用信用卡，但從不欠款。換言之，我不曾因為購買物品而造成銀行債務（房子除外，我還沒有錢到能用現金買樓）。設計優良、不占空間的物品多半比較貴，如果現金不夠，我會延遲消費，延遲享受，等錢存夠了再買。我最不願意做的事，就是因為錢不夠而被迫買下占空間或醜不拉幾的物品擺在家裡。

心理上的困擾指的又是什麼呢？那就是，儘管我能以現金購買某樣自己喜愛的物品，但如果相對於我的收入，它的價格高到一個程度，令我使用時膽戰心驚，深怕碰壞它、刮傷它，帶它出去又擔心弄丟或被搶，那麼這種東西我也不買，因為它帶給我的心理壓力遠勝於擁有它所帶來的喜悅。

我知道很多人買東西會先看價格，並且只看價格帶以內的款式，可是這常常會造成「將就」的情況。我曾是亂買雜物回家堆放的人，長達四年半的「青豆化」過程讓我了解到，消費最好不要以個案來看待，在一定的期間內進行通盤的檢視與取捨，才能買到品質好又能令自己開心的物品。

比方說，本月份某甲有一萬元可以花，他想買Ａ、Ｂ、Ｃ三樣物品，預算各是三千、五千、兩千。如果他在三千元的價位內挑選Ａ這樣物品，他有可能挑不到真心喜歡的款式。可是若能通盤檢視本月份的購物計劃，某甲或許會發現只有Ａ才是必須品，Ｂ和Ｃ其實可有可無，因此購買Ａ的預算可以拉高。這麼一來，他不但足以買到真心喜歡而且經久耐用的優質物品，甚至還有機會存錢。

我在「零雜物」講座上經常分享以下觀點：

1. 不執著於數字：不是非把物品減到某個數量不可，例如只能留一百件衣服或五十本書。重點在於去除你不需要也不想要的，同時別讓物品的數量超過現有收納空間的容量。
2. 不排斥消費：我不是要求大家都不買東西，搞到經濟倒退，而是期待大家能夠更有意識地拒絕衝動購物。當然也別為了自己用不上的滿額禮或贈品而湊數，進而買些自己並不需要或不是真心想要的東西回家。
3. 重質不重量：以衣服為例，與其買三件路邊攤的便宜貨，不如拿這筆錢去買件質感好一點的上衣。劣質品可能洗幾次就鬆垮、褪色，很快就會變成垃圾。買好一點的衣服既能穿久一點，也能主動減少垃圾。
4. 鼓勵優質商家：拒買可能含有毒素或做工不佳的劣質品或便宜貨，做不成生意的黑心商家自然會被淘汰。多支持有信譽的商家，讓他們的經營能夠長長久久，這也算是消費者之福啊！
5. 發揮創意巧思：動動腦，讓現有物品發揮多種用途，或是把一件衣服當成三件穿。看看自己「有」什麼，而不是「沒有」什麼，這麼做可以激發自己的想像力、創造力和解決問題的能力，也可以讓自己少買一些東西回家。
6. 替背包減重：東西少，移動更快速，精神上的負擔也會減輕許多。
7. 為人生減速：消費前深思熟慮，就不會買下不必要的東西，把一堆帳單攬上身。少了需要支付的帳單，別人在加班，你反而可以在家翹腳捻鬍鬚。
8. 不要毒害地球：大量的生產製造和運輸會毒害地球，不買劣質品，讓垃圾減到最少，天空自然可以更藍，地球自然可以更綠。

各位不必像我一樣，連買個電子鍋也要考慮一年，但想避免衝動消費或是買回雜物，花錢的方式確實有必要重新檢視。最近我讀了一本剛上市的新書，名為《把錢踩在腳底下的練習》，作者是日本人氣僧侶小池龍之介，他在書中傳達的理念與現在的我十分接近，讓我忍不住想介紹給大家。以下是部分書摘：

• 雖然我的東西很少，但所有的東西都是以長久珍惜使用為前提，買下設計好、品質優的東西。就算價格有點貴也會不在意地買下，這是避免「窮酸味」很重要的一點。
• 倘若能減少想要的東西、縮小欲望，想要的東西清單本來就少，全部都買下來以後自然還有餘錢。有了餘錢，就能存錢。
• 「清貧入門」的第一課，首先希望大家做的是：減少持有物。……簡單來說就是，扔掉。尤其是扔掉沒在用的東西。東西越多，心裡的某個角落就會經常想到那些東西，這樣會吃掉心的記憶體……思考也會蒙上了一層迷霧，無法清晰。
• 持有物並非只是物質性的東西，資格算是一種，學歷也是一種，工作和社會地位都是。即便人際關係也是一種持有物。……心越是無法安定的人，持有物也必須越多才行。然而麻煩的是，一旦持有物增加，不安也會隨著增加。
• 把不用的東西處理掉不叫浪費，落入無謂的消費迴圈，給環境帶來負擔才是真正的浪費。……比起緊緊握住不需要的東西，成為一個帶能給周遭好的影響的人，對環境才更有益處。
• 自己不需要有倉庫，將通路或零售業者當作自家倉庫的管理人，需要的時候，只要付錢就能拿到東西。以這種態度生活過日子，自己就不需擁有很多東西。換句話說，隨時都能交換到物品，所以不須囤積物品，這也正是金錢的使用價值。
• 帶來幸福的金錢使用法，第一步要先區別「來自欲望想買的東西」與「真正必要的東西」，把錢花在真正需要的東西上。
• 存錢的欲望太強，就不會妥善購買基本消費品，這也是在「節儉」的名義下，被金錢洗腦的結果。節儉和浪費一樣，都是造成「痛苦→快樂」循環的強烈「刺激」。
• 「清貧」的意義，並非文字上的「變成沒錢的窮人吧」，而是要戒除欲望性的消費，轉而將金錢花在必要之處，購買優質物品，投資優質物品的產業。經由這種轉變，讓人擺脫欲望，獲得自由。就算有錢可以亂花，也要減少持有物，戒除被刺激所控制的消費習慣……從看錢的臉色過日子，變成不讓錢說話的生活。
• 戒掉「看到東西不錯，就立刻確認價錢」的習慣，價錢只要在最終判斷時確認即可。……盡量認定了，就直接買。當你趕走妨礙幸福購物的雜音，第一次能這樣買東西時，會感到一種自我駕馭成功的舒暢幸福感。

表格化向來是協助我釐清內心思緒的好方法，剛好小池也在書中提到相當好用的一招，亦即列出「必要清單」和「欲望清單」，把缺少就無法維生或順利工作的必須品列入前者，把單純只是想買的欲望之物列入後者，然後逐一寫下「想買的理由」與「想要的強度」（強度從1~5），並排出購買的優先順序。在買之前計劃好，就不至於買下不是真正需要的東西。

我想舉安全帽為例。所有騎機車的人都得買安全帽，這是保命的重要工具，稍有差池，小命休矣。偏偏不少人只花幾百元買便宜的安全帽，卻花費高過安全帽的費用裝飾車身，在我看來，這是明顯將欲望之物擺在必要之物之上的例子。如果可以事先替與機車相關的消費擬定計劃，就能確實區別安全帽和車身裝飾物分屬哪份清單，進而做出明智的選擇了。

如果你有金錢上的困擾，不妨試試小池這種有錢沒錢都能自在生活的方式。如果你有太多東西想買，也不妨運用上述心法試著列出清單。倘若讀完《零雜物》後，你已經將雜物全數請出家門，那麼這種我已經在過的「清貧」生活，更能讓居家空間繼續維持零雜物的狀態。我們或許不必練習把錢踩在腳底下，但至少可以不讓自己被錢踩在腳底下。對於希望「不為錢所役」「不為錢所困」的人，我在此誠心向各位推薦這本書。

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新版《創造生命的奇蹟》推薦序

最近我很榮幸地為《創造生命的奇蹟》這本經典重出之作寫了推薦序，我將內容貼在下面和大家分享。

我在二○○四年初次接觸《創造生命的奇蹟》這本書，其後陸續讀了四次。第一次只是匆匆瀏覽，沒當一回事，不過對於身體不適與心理模式之間的關聯，倒是留下了粗淺的印象。隔年老媽罹患胃腺癌，被宣告只剩半年壽命，我為了找出療癒之道再次翻閱此書，因為作者露易絲．賀女士曾透過改變想法和信念，使自己的癌細胞完全消失。 露易絲說，怨恨、批判、恐懼和罪惡感，最容易讓我們出毛病。胃病和恐懼、緊張、長期的不確定有關，癌症則肇因於長久積壓的怨恨。癌症患者容易為自己的問題責備他人，批判自己。換句話說，他們較難寬恕，也不愛自己。然而，寬恕是化解癌症的良藥，愛自己和認同自己更是活絡生命力的關鍵所在。 老媽獨力拉拔我長大，期間挨過數不清的恐懼、緊張和不安全感，而她的怨念也反覆呈現在我從小聽到大的負面言詞之中。我告訴老媽這層道理，請她試著寬恕恨了一輩子的人，可惜為時已晚。露易絲寫道：「對於那些怨恨深重的人，我往往會告訴他們：『請現在就開始化解你的怨恨，因為相較之下，現在做起來還比較容易。千萬別等到躺在醫生的手術刀下或垂死的病榻上時，才想著要化解，因為那時你可能還得應付自己的恐慌。』」 我無力挽救老媽，面對摯親之死與隨之而來的罪惡感，我開始怨恨和批判自己。老媽往生半年後，我漸漸出現胃部抽搐和劇痛症狀。胃鏡報告顯示，我因胃食道逆流而有食道發炎、胃發炎和十二指腸潰瘍等症狀，基於我有胃癌家族史，醫生建議我每半年照一次胃鏡。 我不想活受罪，因此繼前兩次的囫圇吞棗後，我認真將此書重讀了兩回。露易絲問胃病患者：「有什麼人事物是你無法『消化』的？什麼事情讓你牽腸掛肚、難以釋懷？」她也明確指出，腸子出問題是因為害怕釋放陳舊和不需要的東西，潰瘍則源自於一種認為「自己不夠好」的巨大恐懼。 仔細想想，我確實認同了老媽的長期批判而覺得自己很差勁，不值得被愛，不值得以自己提供的服務換取合理的報酬，還經常用垃圾食物虐待身體，將滿室的雜物和房貸重擔攬在自己身上，並且總是抱怨個沒完。我的腸胃問題毫無疑問是自己的負面想法所造成，因為每一個外在結果都是內在思考模式的自然展現。 為避免步上老媽的後塵，我積極練習書中教導的肯定句法和清單法，也經常選定某個事件練習寬恕。所謂肯定句法是指正面地陳述出自己想要的生活方式，清單法則是列出他人拋給自己的負面訊息和限制性信念，並一一自潛意識中釋放。許多人曾因實踐上述方法而受惠，《你也可以創造生命的奇蹟》書中的一百四十個見證，正是成功療癒疾病、克服上癮症、吸引財富、轉化舊信念…的奇蹟個案。 露易絲的教導還包括對鏡法，也就是對著鏡中人說「我愛你」「我值得……」等正面肯定句。這門功課看似簡單，實則挑戰甚鉅，至今我在這麼做時仍會感到彆扭。面對可能的抗拒，我傾向以《奇蹟課程》裡的一句話來說服自己，那就是：「你寧願自己是對的，還是寧願自己幸福？」此外，露易絲提出的建議我也力行不輟，亦即：「要想著那些讓你快樂的想法，做那些讓你感覺很棒的事，和那些讓你覺得愉快的人相處，吃那些讓你的身體覺得舒服的食物，以讓你感覺愉快的步調過生活。」 如今我已大幅減少抱怨次數（雖然噪音偶爾還是會令我抓狂），不再半推半就地接下可能令自己後悔的案子，主動與只會帶給我負面情緒的友人失聯，盡可能避免吃進高熱量、低營養價值的食物，經常覺察自己的念頭、提醒自己放鬆，並在清除家中所有陳舊和不需要的雜物時，釋放並轉化負面信念，打掃心靈之屋。而這些改變，確實提高了我的生活品質，也讓我的胃痛逐步獲得緩解。 我們的想法和話語威力無窮！如果能為自己加油，又何苦給自己洩氣？療癒的第一步，就從愛自己、接受和認同自己開始。這是過去八年來，我從《創造生命的奇蹟》中所汲取的智慧。未來的課題仍多，幸運的是，我總有此書相伴。

08/27補充：參加過「零雜物」新書講座的朋友，大概都拿過我特別印製的肯定語小卡片，它的製作靈感正是來自於《創造生命的奇蹟》。如果說《零雜物》能在整頓生活空間上助大家一臂之力，那麼《創造生命的奇蹟》就是能替大家打掃心靈之屋的超強工具！誠心跟大家推薦這本好書：）


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推薦《怦然心動的人生整理魔法》

最近很忙，打字打到手疼的地步。於是決定拿我之前寫的一篇書籍推薦序來墊檔，這本書是日本新一代整理教主近藤麻里惠所寫的《怦然心動的人生整理魔法》，目前在當地已經創下逾百萬本的驚人銷售量。我的推薦文字如下：

五年半前，往生的老媽留給我一座遺物山。作為獨生女，這座山毫無選擇地被移進我家。當時我的衣物與擺飾相當多，經營網拍所留下的庫存品也不少，但由於擅長收納，它們一直被我藏在櫃子最深處，儘管我明白這些東西自己根本用不上。 然而，為了逃避丟棄物品的罪惡感與整理遺物的椎心之痛，並妥善「保管」這些物品，我的房子越換越大，房貸也越揹越重。幾年下來，我逐漸萌生「人役於物」的感受，於是我幾乎讀遍了坊間所有以清雜物為主題的中譯書籍，而且每讀完一本，我就按書中所教的方法徹底執行一遍。 經過對物品進行無數次的檢視、丟棄、捐贈與網拍，我自認為已清除掉家中所有的雜物，甚至連數量龐大的舊照片也在掃瞄建檔後全數銷毀。但不知怎的，我感覺自己不管再怎麼斷、再怎麼捨，與雜物之間始終連結著一條幽微的線。直到我讀完此書，驚訝於作者走過與我相同的心路歷程，這才終於體認到清雜物的奧義在於：只留下令自己「怦然心動」的物品。 我的經驗是，若僅清除自己「不需要」的物品，大約只會減少總量的兩、三成。若僅留下「需要」的物品，則只會留下總量的兩、三成。我在閱讀此書前正處於後者的狀態，而且已經輕鬆地搬回坪數較小的房子居住。只不過，當我以作者的標準重新檢視剩下的物品後，我頓時認清能令我「心動」的其實不到兩成。就這樣，我又從貌似已然家徒四壁的住處，清出了兩大箱的書籍與衣物。 清除家中的雜物，心會隨之開闊，罩頂的烏雲也會隨之消散。因為你對房子好，房子就會對你好，你替房子排毒，房子也會替你的身心靈排毒。誠心向各位推薦這本書，它應該是同類型的中譯書籍裡，最最終極的版本了！

編輯大人以「你替房子排毒，房子也會替你的身心靈排毒」這句話當標題，這確實是我的重點所在。嫌自己身體差、運氣背的人，趕快打掃房間、清除雜物吧！這可是比上再多昂貴的身心靈課程都要有效啊！

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《身心合一》讀後感

感謝網友推薦我看《身心合一：探索肢體心靈的奧妙互動》（Bodymind）這本書，真的很棒！看完以後我才發現，原來我有許多部份的肌肉僵硬或鬆弛其實是心態造成的，而我呼吸急促短淺的毛病也和長期以來被壓抑的情緒習習相關，甚至就連我的站姿都和我膽小容易受傷害的個性脫離不了關係。我有一種恍然大悟的感覺。好笑的是，這本書出版至今已經三十三年了，而我卻直到現在才有機會接觸它。


在此之前，我對羅夫按摩或完形治療毫無認識。事實上，我以前壓根兒只對「身．心．靈」的後兩者感興趣，總覺得保健身體是老人的事情，暫時還與我無關。雖然以前曾在《創造生命的奇蹟》一書中瀏覽過「身心調癒表」，進而了解到疾病與心理原因之間的關係，例如：耳聾是因為拒絕接受、不想聽、不想受到打擾；中風是因為寧死也不想改變且抗拒生命…等等。不過按照脈輪順序一一針對身體的各個部份進行身與心的解析，在我看來還是覺得相當新奇。

比方說，作者肯恩．戴特沃德（Kenneth Dychtwald）寫道：「以結構和功能來看，雙腳顯示出一個人面對生命挑戰時所採取的觀點與態度。」像是扁平足的人無法與他人長期維持穩固的關係，也不太能夠負責任，更可能不需要什麼理由就在衝動之下貿然行動。同時這種人的背部、頸部與頭部肌肉可能過於發達，因為這些部份必須承受身體下半部的不穩定。而我屬於「腳跟過於用力」型的人，為什麼我會知道呢？因為我站上Wii平衡器時，重心一直落在十字交叉線的後方，可見我站的時候整個人是往後仰的。

之前我在玩Wii平衡遊戲時分數始終很低，因為我調整重心的能力很差。讀完關於腳部的這一章後，我終於發現原來正確的站姿必須在腳板的三個點（前二後一）都施以同樣的力量，這樣才能站得穩，而我過去幾十年來恐怕都是以錯誤的姿態在面對生命課題呢！

作者說，「腳跟過於用力」的人「很容易被擊倒、受人操縱，為了讓自己站穩腳步，長期下來會發展出一種誇張的決心，想要控制全局的態度，但即使如此他仍有很深的恐懼感和不安定感。」而且還會不知不覺地收緊下顎、收縮腹肌，並使呼吸變得短促。如果這個姿維持得久一點，這個人多半會開始覺得焦慮、恐懼，平常也無法讓自己放鬆、自在，甚至可能引起胸部收縮、胃部緊張和骨盤與下背僵硬。

又好比說，骨盤下凸（屁股翹、有小腹）表示強烈需要安全感，這種人經常發生的生理症狀包括：排洩困擾、下背痛、腸胃緊張和胸部相關問題（例如胸部受寒、氣管炎等等），而下背部疼痛或肌肉緊張的人則往往固執又衝動，彎下腰時幾乎碰不到地板。說起來我完全就是這種人啊！沒想到這一切都跟站姿與肌肉的運用方式有關。

幸運的是，作者實際體驗後發現，運動或按摩可以間接改變一個人的生存方式；相反地，改變生存方式也能夠慢慢改變腳形或肌肉的外顯樣貌，以便讓它符合新的心理狀態，因為身體和心理是密不可分，互為表裡的。「健康、疾病、個人成長都是你如何對待自己的結果。」作者再三地強調。

另外就是我一直有胸悶、心悸和疑似胃食道逆流的症狀。我從書裡得知，腹部是肢體心靈的感覺中心，橫膈膜則是負責控制各種情緒的紓解通道。「如果橫膈膜彈性良好、功能正常，情緒就能自然而然地流過這片肌肉；反過來說，」作者解釋：「如果各種情緒長期積壓在腹部，就會使橫膈膜變得緊張、僵硬。」因為橫膈膜的嚴重武裝，可能代表這個人一直壓抑著暴怒。

書裡也提到了胸部的呼吸問題。我就是作者所說的，氣都沒有吸進去，「看起來總是在呼氣」的那種人。作者說這種人的「肌肉緊張長期累積在胸部，往往使體內能量無法由腹部穿過橫膈膜流通。」而且個性方面比較被動，容易覺得虛弱、沮喪、缺乏安全感，無法以肯定自我的態度在這個世界上立足，和別人的關係也常傾向於尋求支持自己卻不求太多回報的關係。

更糟的是，這也與肩膀有關係。我的肩膀看起來傾向身體前方，而且再仔細觀察會發現左肩低、右肩高。作者說，「向前拱起的肩膀大多反映出長期自我保護、害怕受到傷害的態度；這種人可能覺得自己相當柔弱，想用前傾的肩膀和手臂來保護胸部和心臟。然而，如果肩膀以這種姿勢向前傾，可能會造成胸肌緊繃收縮，反而變得更脆弱、敏感。」而這往往會使呼吸變得淺而急促，情緒也會累積在腹部和橫膈膜。至於較低的左肩則通常反映出一種接納的、柔性的人際關係表現。換言之，我整個人從腳跟到腹部到胸部再到肩膀，都由裡而外呈現出一個俗辣的樣貌。

我外公生前精於手面相，也擅長觀察體相，他可以憑一個人的走路姿態和說話音調推斷出一個人的性格，而且八九不離十，簡言之這比較像是一種「觀人術」。而作者則是因為早年被約翰．皮若克斯（John Pierrakos）醫師一眼看穿其心靈和人格，才赫然發現原來「我們的肢體就是告密者」，進而一頭栽進肢體心靈的研究領域。說起來，跟華人講體相，大家似乎都習以為常（比方說大家都聽過用腳尖走路的人很輕浮，腰細的女人最淫賤之類的說法），可是看在洋人眼裡，這種觀人術就像特異功能似的，非得有醫學或解剖學上的對應解說，他們才比較能接受這種理論並不是唬人的玩意兒。


我對體相術沒有太大興趣，可是經作者這麼一寫，我倒是有興趣以西方人的角度來理解這門學問，所以我又訂了《肢體療法百科》，試圖藉由閱讀和按摩練習來改變自己的生存方式。我也順便訂了教導呼吸的書籍，例如《呼吸的神奇力量》、《這樣呼吸效果驚人》，希望自己能夠多吸進一點能量讓自己正面一點。完形治療法的創始人弗列茲．波爾斯（Dr. Fritz Perls）說，「無論多大年紀的人，吸進體內的空氣總量一定能夠影響肢體心靈的『活力』。…讓我看看你怎麼呼吸，我就能說出你是怎麼活的。」因此，為免我像個俗辣般繼續往後的人生，現在我得從呼吸、走路和站立開始重新學起啦！

推薦《手指療法的秘密》

初見《手指療法的秘密》這個書名，大概會以為是一本保健書籍，但它的內容主要是在講將量子物理學的理論應用在意識層面，進而影響肉體甚至周遭事物的概念。當然，唯物論者看到這裡已經不用繼續看下去了，如果至今還不能認清「心勝於物」這種已被科學研究認定的事實，再多講什麼波粒二象性或測不準原理也是沒用的。總之，具有自然療法醫學博士頭銜的作者理查．巴列特（Richard Bartlett）發展出一套獨創的「本體能量療法」（Matrix Energetics），它不受任何療癒形式的限制，即便病入膏肓者也能輕鬆迅速地不藥而癒。


真有這麼神奇？看起來的確是。作者運用比量子觸療更簡單的方式，以「兩點」（two-points）手法「瞬間」治癒過弱視、脊椎歪斜、五十肩…等諸多久病不癒的疑難雜症，其重點就在於接通內在能量，並維持接收各種可能性的狀態。「本體能量療法實行的是一種存在狀態，而非技巧。」作者強調。而要進入這個存在狀態，必須先改變自己的世界觀和信念。例如：想要在你的健康與生活的各個層面造成持久的好轉，就必須將自己的觀點從「以問題為中心」，轉換到「以解決辦法為中心」。

目前的醫學只會為你指出你的問題（即疾病），在你的意識中強化這個問題，並找出可以對抗這個問題的藥物和療法，而這種療法或許還是侵入性的，例如割掉你的扁桃腺、盲腸或子宮什麼的。在科學實驗中可以得知，觀察電子路徑的行為會造成它出現和沒有人在「看」時不一樣的動作。基於這個原因，光的物理特性可以說是觀察者習習相關，而我們甚至於萬物正是由光和訊息（或意識）所組成，因此想要治癒，第一步就是要改變自己的意識狀態。

改變意識或信念以求得預期的結果，這在各式各樣談論吸引力法則、磁性法則或量子成功學（順便推這本《量子物理與宇宙法則》）的書裡已經被提過太多次，這裡就不再贅述。這本書比較著墨的是形態場的概念。形態共振的概念是假設每個物種都是由DNA充當頻率調整器，接受來自形態場能量的指示，以決定生物實體的正確類型與構成成份（例如從榮格所謂的「集體潛意識」中下載某種身心特徵），而思維系統也可能形成它們自己的形態場，例如「治療技巧」也能自成一個形態場。

作者認為，只要將思維從一般的線性模式中解放出來，進入形態共振的狀態，就可以進入使用並結合來自零點能量場（有些科學家稱之為「上帝之心」，這是另一個來自量子物理學的概念）的訊息。所以他強調，「你其實不需要知道任何事情」（包括艱澀的醫學知識），只要全心全意進入那個狀態，並與之共振，然後「放手讓上帝接手」，奇蹟般的療癒便會發生。看到他寫下的這句話，我忽然想到被我擱置已久的《奇蹟課程》，其中「學員練習手冊」前二十課所寫的，不正是要學員解放舊有世界觀以便進入形態場的課程嗎？

1. 我在這房間所看到的一切，不具任何意義。
2. 我在這房間所看到的一切，對我所具的意義，完全是我自己賦予的。
3. 我並不了解我在這房間所見的一切。
4. 這些念頭不具任何意義，它們就像我在這房間所看到的事物一樣。
5. 我絕不是為了我所認定的理由而煩惱。
6. 我煩惱，是因為我看了根本不存在的事物。
7. 我只看得見過去。
8. 我的心裡塞滿了過去的念頭。
9. 我看不出一切事物的當下真相。
10. 我的想法不具任何意義。
11. 我那無意義的念頭，顯示給我一個無意義的世界。
12. 我煩惱，是因為我看到了一個無意義的世界。
13. 無意義的世界令人恐懼。
14. 上主從未造過無意義的世界。
15. 我的想法乃是我營造出來的意象。
16. 我的念頭沒有一個是中性的。
17. 我所看到的東西，沒有一個是中性的。
18. 我的看法所導致的後果，並非只有我單獨承受。
19. 我的想法所導致的後果，並非只有我單獨承受。
20. 我決心看見。

數年前剛買下《奇蹟課程》時，我被這些咒語般的文字搞得霧煞煞，只能退而求其次地先讀一下較具故事性的《告別娑婆》。直到我看了這本書，我才真正瞭解到《奇蹟課程》學員練習手冊的用意。當然，奇蹟學員們可能會對我的解釋嗤之以鼻，認為我到頭來還是把娑婆世界的肉體病痛給當真，不過以我看來，作者能夠運用同樣被扭轉過的新思維來造福患者，怎麼說都比認為世間一切皆不存在，進而對世事冷漠以待的人來得有佛心多了。

作者提醒我們，「你所能夠思考與感知到的程度，限定了你所能夠達到的極限。…如果你無法克服你正在努力的一個特定問題，那為何不乾脆把規則改變一點點，並且試試某些前所未有的方法？」他以量子物理學「觀察者效應」的觀點寫道：「組成我們稱之為物質世界的物理元素，在人為的觀測下便躍為真實存在的實體。…人們賦予事情意義。…你所信仰、接受、體驗的一切，都會內化而組成一個巨大的矩陣或網柵，界定了我稱之為『你的能量標誌』的東西。」正如《奇蹟課程》所述：「我在這房間所看到的一切，不具任何意義，它對我所具的意義，完全是我自己賦予的。」

作者認為，「當你開始習慣性地向宇宙提出開放的問題時，它會開始回答，並且教你一些新東西。當你改變你觀察與解讀現實的方式時，實際上也同時改變了你選擇觀察的事物的意識結構。…試著以一套截然不同的規則來行事，不然乾脆就進入一個完全不同的遊戲中。一個新遊戲能讓你獲得充份的自由，在你生命中的每一個面向都可以產生適當且客觀的變化。…你所感知的事物，以及你與生俱備的創造性意圖，都會變成你的現實…一旦心智延伸到含括一個新經驗的現實，它絕對無法再完全地退回舊的世界觀。」

作者曾在「治療」病患的五十肩時遭遇困難，後來他踏出我們共同生活的這個以問題為依歸的「共識現實」，直接「想像」並「洞悉」五十肩的症狀不曾存在，於是病患的五十肩當場不藥而癒。之後他更進一步直接洞悉到：「肩膀一詞只是由這個共識現實對於某些現在並不在那裡的東西所下的一個定義。」而既然連肩膀都不存在，五十肩怎麼可能存在呢？當他把病患帶進同一個形態場，再以這樣的想法與病患共振之後，病患的五十肩再次不藥而癒。而這並非特異功能。

作者認為「本體能量療法」是人人都能學會的技巧，而他發展出來的手法就是「兩點」與「時光旅行」（time travel）。「兩點」的施作方式請各位自行看書，以下先簡述一下何謂時光旅行。作者解釋說，另一個限制住我們的錯誤信念就是「治療需要花時間」，在量子現實中「這些事情可以立即發生。」因為根據相對論，時間是可變的東西，過去與未來在某種程度上都是可以改變的。簡言之，你只要在共振的形態場中將病患帶領至他出現症狀前的時刻，症狀就可以馬上解除。作者有一位身為脊椎按摩治療師的讀者遇到腳趾斷掉的病患上門求助，他托住病患的腳，並在概念上時光旅行至腳趾斷掉之前，結果病患的骨頭瞬間移動，在他繼續施以「兩點」後，病患當場就不跛了。

據說有些人光是看書就能學會這些技巧，有些人上作者的官網瀏覽一下也學會了技巧（例如前段文字提及的那位脊椎按摩治療師），甚至還變化出各種不可思議的應用方式（詳見官網討論區），但資質駑頓如我倒是無法立即如法炮製。不過想到如果學會了該有多棒，我就迫不及待想去上課，說到底，這本書對我而言還是一本超級大DM啊！如果一切順利的話，我希望年底可以成行，因為作者今年十二月會在西雅圖舉辦一系列的研討會。然後，我覺得現在我可以重拾《奇蹟課程》了。

相關連結
理查．巴列特官網Matrix Energtices
理查．巴列特官網上的討論區

廁所髒亂，衰事不斷

日本流行所謂的「掃除力」已有好一陣子。其中最用力推廣此道者，莫過於從事清潔業的舛田光洋。我曾經讀過他所寫的《三天讓你轉運的掃除力》，而他還有訴求重點相去不遠的《掃除力－邁向成功的神奇魔法》與《簡化力：提高效率的第一步》等中譯本著作。作者認為「掃除力」是掃除的力量與心理層面的力量融合在一起之後所產生出的強大力量，只要妥善運用這股力量，就能夠擦亮環境與心靈，將空間改造成吸引好運的磁場，而這和清除雜物能使空間氣場變流暢並為風水加分的說法不謀而合。

後來我又讀了一本由鍵山秀三郎執筆的《掃除道》。鍵山先生是日本皇帽汽車百貨的創辦人，也是「日本清掃學習會」的創會者。學習會成立於1993年，以磨練心志、成為謙虛的人、懂得惜福、養成容易感動的心，以及讓感動的心萌芽為宗旨。目前全日本共有八十七個分會，每年有超過十萬人參加清掃工作，而台灣在2003年夏天也成立了「台灣清掃學習會」，當時鍵山先生還曾應邀來台演講。

鍵山先生認為，清掃廁所是一種最佳的自我修行，可由參與一般人所厭惡的掃廁所來磨練心志，落實凡事徹底的精神。在《掃除道》這本書裡，他提到「掃除道」的精神就是「凡事徹底」與「感恩惜福」，而且實施掃除道的企業、學校、社區與其他鄰國，往往獲致了諸如：業績快速提升、同仁間相處更融洽、三流學校變為明星學校，以及社區治安變好…等等正向成果，這也與「破窗理論」有些雷同。

前幾天我上央圖分館借書，因緣際會又讓我讀到由直居由美里所撰寫的《召喚財運的浴廁掃除實踐法》。直居女士是室內設計師兼風水改運達人，她注意到日本人多半將房屋的採光面安排為客廳與臥室，而將廁所擺在家中最陰暗不通風的位置，也就是掌管財運的北方。若是家中廁所藏污納垢、臭氣沖天，那麼居住者想升官發財可以說是痴心妄想，因此她呼籲大家勤快地打掃廁所以求增加好運。

這本書很薄，前面幾頁還找了一些Ｂ咖名人發表掃廁所以後就莫名其妙中獎還賺到外快之類的證言，很有日本綜藝節目和台灣購物頻道的FU。不過值得參考的部份依舊不少，以下先整理出書中提到的「開運招財的廁所清潔10大重點」：

1. 打掃時和打掃後要保持廁所的空氣流通，有窗開窗，沒窗開抽風機，否則不潔的空氣會悶在廁所裡，對身體不好。
2. 將小物品整理在一起，並且擺放得漂亮整齊。東西亂擺，心情也會跟著亂糟糟。
3. 定期整理，丟掉不需要的東西。用不到的雜物不僅發揮不了功能，還會使氣場紊亂。
4. 布製品和籐製品容易吸收臭氣，儘可能不要擺放。塑膠與玻璃製品最佳，建議可使用陶製品。
5. 使用高品質的毛巾。用柔軟的毛巾擦拭運氣會變好，使用白色毛巾尤佳。
6. 鏡子要常保光亮清潔，不要放在正對門的位置。鏡子會反射，若是霧濛濛會釋放穢氣、擾亂磁場，如果位置正對門且無法更改，則建議以布簾遮住，需要使用時再打開。
7. 以正面積極的態度打掃，能有效淨化心靈、提升運勢。（這和舛田光洋提到的掃除力有異曲同工之妙。）
8. 地板不是用擦的，應該用刷的。努力刷才會真的乾淨。
9. 清潔完馬桶後，請將馬桶蓋蓋上，以防看不見的細菌和穢氣再飄回房間。
10. 依使用目的和器具不同，必須使用不同的抹布。擦馬桶和擦洗手檯的當然不該是同一條。

其實整間屋子都應該保持整齊清潔，不過一般人家裡最髒的通常還是廁所。如果可以將廁所整頓完善，相信要改造其他房間一定不難。況且，廁所的方位還會影響個人運勢和身體健康，實在不能大意啊！關於以上三者之間的相互關係，我依書中內容重新整理如下：

• 廁所在南方：南方代表上半身和自我行動力。如果廁所位在南方，上半身容易出問題，特別是在頭、頸、肩部，以及鼻子和耳朵等部份。位於東南方對右肩、脖子、頭部右側有影響，廁所若是髒亂，還可能使朋友關係惡化；位於西南方則是對左肩、脖子和頭部左側有影響，如果內心感覺孤獨、提不起勁，很可能是因為西南方的廁所不夠乾淨所致。
  
  
• 廁所在北方：北方代表下半身和運勢。如果廁所位在北方，下半身容易出問題，特別是生殖器官，對升遷也會產生影響。位於東北方對下半身右側與腰部、腳部有影響，廁所若是髒亂，會影響家族運勢和財運；位於西北方則是對下半身左側、膝蓋和腿部有影響，若是遭到惡意中傷與批評，很可能是因為東北方的廁所缺乏打掃所致。
  
  
• 廁所在東方：東方代表上半身右側（包括右手臂）和本能及才華。如果廁所位在東方，上半身右側容易出問題，眼睛的健康也會受此方位影響。如果位於東方的廁所可以勤加打掃，那麼居住者將能發揮出最大的創造力。
  
  
• 廁所在西方：西方代表上半身左側（包括左手臂）和家人及存錢運。如果廁所位在西方，上半身左側容易出問題，嘴部、牙齒和口腔疾病也較常發生。如果和家人的關係不融洽，錢總是左手進、右手出，很可能是因為位在西方的廁所不夠乾淨所致。
  
  
• 廁所位於中間：中間和健康及運勢密不可分，廁所如果位在房子正中央，對五臟六腑都有不良影響，最好還是趁早換屋。如果搬不了家也改不了隔局，那麼打掃工作就更是不能輕忽了。
  

所以，大家不妨拿個指北針來搞清楚自家廁所的方位，然後看看生活中發生的不順遂是否與廁所方位和清潔程度相呼應，如果是，那就趕緊發揮掃除力、抱著正向而開朗的心情好好打掃一番吧！

我家廁所位在西方，因為十幾年屋齡的大樓有共用管道間的問題，有時上下鄰居剛拉過肚子我都聞得到惡臭，所以我家廁所裡除了馬桶清潔劑和浴室芳香劑之外，還加碼使用了必須插電的負離子空氣清淨器，不過這種作法只能治標、不能治本。不曉得別人的大便味，是不是我住在這裡兩年多都存不了錢的緣故？！XD

推薦書《世界名家椅經典圖鑑》

上週末逛水準書店時意外買到一本很棒的書，不推不行。它的名字叫做《世界名家椅經典圖鑑》，由一家我先前沒聽過的樂活文化出版社編輯印行。看摺頁裡由他們出版的書，大多是指南啦大全啦攻略啦手冊啦這一類的實用書，內容多半圍繞著瑜珈、自行車、健跑、動物飼養之類的主題，在這些走趣味教科書路線的書裡夾雜一本介紹經典傢俱的書，還真是挺跳tone的。

三年多前，某大出版社曾詢問我是否有意願寫一本類似「經典名椅白痴入門手冊」的書。我自忖程度不到（根本就才剛入門），再加上編輯要我自行搞定所有圖檔，以至於我連半點想寫的念頭都沒有。這種介紹傢俱的書，圖片最重要，沒圖啥也甭提了。可是我又沒有家財萬貫，家裡生得出這些椅子可供拍攝，台灣收藏經典名椅的人我也不太認識，就算認識，品項恐怕也不夠齊全。難不成要我飛到歐洲Vitra Design Museum去情商借拍名椅嗎？我想就算拿版稅來貼補旅費也肯定不夠，所以這件事情便就此打住。

這種必須砸大錢追根究柢的圖鑑書，我自認為還是最適合由日本人來編。當地經典傢俱市場成熟，代理商多，收藏家也多。因為可預期的銷售量大，出版社也比較有預算精心製作這樣的書籍。也因此當我在書店翻了幾頁，發現這本書的圖片相當精美之後，忍不住懷疑這是日本人編的書。果不其然，由版權頁得知，這本書的原出版社是「枻出版社」（EI Publishing），原書名則是《初めてのインテリア名作・定番チェアの本》。

此書的編排以Ｑ＆Ａ為架構，在回答中順便帶出各大設計師的風格、背景與作品年表，每件單品都有附圖，就連尺寸也清楚標示，中文書市能有這樣的譯本出現（蕭雅文／譯），真是佛心來的！更棒的是，它連經典燈飾、知名傢俱商的品牌歷史，甚至於「mid-century」各設計師之間的關係都花了不少篇幅報導。我將目錄貼在下面，對經典傢俱有興趣的朋友可以參考一下，只是小心別一時衝動，又手滑敗了傢俱回家唷，畢竟這些單品可都貴到嚇人呢！


PS. 此書第65頁提到Eames夫婦設計的「Plywood Elephant」從未進入製作與量產階段，這段文字不夠update，因為大象合板椅從去年開始已經變成商品了，而且在台灣也買得到喔！

二十一世紀的真實耶穌

有人把耶穌當神，有人把耶穌當人，也有人把耶穌當成杜撰出來的神話人物。過去百餘年來，關於耶穌的史料，諸如：在拉達克的希米寺所發現的古經文手稿、死海古卷、多馬福音…等陸續被揭露，不過大眾基於政治、民族、宗教等種種原因，始終是信者恆信，不信者恆不信，就算事實擺在眼前，有些人依舊基於自己固有的信念而視若無睹。

艾美獎記錄片導演暨製片辛卡・賈可波維奇（Simcha Jacobovici）與鑑識考古學家查理・斐列格里諾（Charles Pellegrino），獲得「鐵達尼號」大導演詹姆斯・柯麥隆的協助，於去年推出了九十分鐘的紀錄片「失落的耶穌之墓」（The Lost Tomb of Jesus），並理所當然地引起了爭議。紀錄片我還沒看完（Youtube上找得到），然而賈可波維奇與斐列格里諾去年合作發表的《耶穌家族之墓》一書，這幾天我倒是讀得興味盎然。

書中宣稱1980年春，位於耶路撒冷的某建築工地，被挖掘出一座具有兩千年歷史的古墓，出土的十具骨棺（註：一世紀時少數菁英階級猶太人曾短暫採用過的二次下葬習俗，即將屍體置入岩洞墓穴中自然分解，一年後撿骨裝入骨棺，並置於墓穴的凹竈）中，有六具與《新約》中提及的耶穌家族相關。科學研究與DNA鑑識結果顯示，耶穌與抹大拉的瑪利亞無血緣關係卻合葬同一家族墓穴，應為夫妻關係，其中一口骨棺刻有「耶穌之子猶大」的銘文，顯見耶穌與抹大拉的瑪利亞應育有一子。

就兩位作者所提出的研究證據，以及六口骨棺之名皆與耶穌家族人名有關的機率而言，我個人相信這是耶穌的家族墓穴。這樣的結論，自然有不少相信耶穌以肉身復活進而得道升天的信徒會嗤之以鼻。不過，不相信耶穌在十二至三十歲之間曾經周遊印度、尼泊爾、拉達克和西藏等地，向不同地區的不同民族學習不同宗教的長處的人也很多。我無意說服任何人，我屬於信者恆信的那一群。

因為受到《告別娑婆》（The Disappearance of the Universe）一書中譯本的影響，我習慣稱耶穌為「Ｊ兄」。Ｊ兄之於我，就像個親切的智者，在傳道的過程中，徹底體現了無階級性別之分的平等觀念。他靠著自己的智慧和努力，和佛佗一樣以「人」的身份悟道，並吸引了眾多追隨者，但最後卻被當政者視為叛亂份子而死於非命。時隔不到三百年，君士坦丁大帝將基督教定為羅馬帝國的國教，就這樣，Ｊ兄又從一名猶太罪人變成了唯一真神，從此不斷地被神化。

《馬可福音》（6:3）上記載，耶穌還有弟弟妹妹，其中四個弟弟分別叫做雅各、約西、猶大與西門。在《耶穌家族之墓》一書，便提及「約瑟之子、耶穌之弟雅各」的骨棺真偽之謎，以及以色列方面如何因為政治與宗教上的緣由，硬是將一個經研究證實為真的古物打成贗品。書中的內容我不打算贅述，去年知名部落客BillyPan已寫過相關文章，有興趣的人不妨前往一讀。不過我倒是想提一提書中第157頁關於多馬的看法。

賈可波維奇在書中表示，基督教傳統中認為耶穌的弟弟「猶大」是使徒之一，後來被封為聖猶大。但另有一位使徒也叫猶大，他就是猶大・多馬・狄迪莫斯（Didymos Judas Thomas）。但「狄迪莫斯」並不是一個名字，它是希臘文中的一個單字，直譯為「雙胞胎」。賈可波維奇認為，「這個名字強烈暗示，猶大與多馬其實是同一人。」他推測寫下《多馬福音》的記錄者就是耶穌的兒子猶大，而為稱他為「弟弟」或是取一個像「雙胞胎」這樣代碼，目的是為了保護他不被羅馬官方追殺。

如果賈可波維奇讀過2004年葛瑞・雷納（Gary R. Renard）所寫的《告別婆娑》一書，大概就不會這麼推測了。很顯然他並不是會看新時代書籍的人，畢竟這類書籍對拍攝紀錄片的他而言，有許多理論和觀念都不是能被實際拍攝的題材。總之，1992年雷納安坐家中時，眼前無預警地冒出一對神秘男女，自稱是高靈上師。其中，顯現為女性形貌的白莎，聲稱自己數世前曾經是耶穌的門徒St. Thomas，亦即《多馬福音》的作者。

在《告別娑婆》中譯本的96頁，白莎表示：「說到名字，人們當時稱我為Didymus（註，拼法與《耶穌家族之墓》中的Didymos不同），意思是雙胞胎，我謙卑地把這渾名放在序裡，人們才知道我是誰。我和Ｊ兄長得非常像，常常有人把我誤認為他，有些人還真的相信我是Ｊ兄的雙胞胎弟兄，但事實絕非如此。…由於我長得很像Ｊ兄，當我聽說他要被釘十字架時，我想做他的替身，好讓他脫困。…一直到Ｊ兄死後顯現給我們時，我才明白，整個事件原來是他自選的一種教學示範。」

《多馬福音》是耶穌在世時私傳的語錄。多馬寫道：「他說，凡是發現這一些語錄的詮釋之人，不會嚐到死亡的滋味。」白莎解釋，「Ｊ兄為我們指出了生命的道理，意味著我們在世上所經歷的一切，不論活得多麼認真，都並非真實的人生。」「Ｊ兄還教你看出天國已經來臨此地了，即使你無法意識到它的存在。…在此，Ｊ兄並不是說，天父的國在這個地球上，因為他知道，地球只存在於我們的心中。他指的是人們看不見的那個東西，因為，天國是無法用肉眼看到的。人的眼睛只能看見非常有限的有形標記，而天國不存在於人的感官世界裡，它屬於真正的生命形式。」

考古學家們試圖以各種線索拼湊出耶穌的真實樣貌與人生，以證明他確實是個曾在歷史上留下痕跡的「人」。而《奇蹟課程》（A Course In Miracles）裡的Ｊ兄，則是藉由海倫・舒曼（Helen Schucman）女士的筆錄，跨時代口傳了他的教誨，好澄清他在福音書中遭到竄改的真意。「海倫私下承認她所接收到的聲音是耶穌，」《奇蹟課程》與《告別娑婆》的譯者若水寫道：「她雖然沒有在《奇蹟課程》中公開指認出來，但在她的傳記裡，肯尼斯（註：《奇蹟課程》的主編）直接將那與她親密互動的聲音稱為耶穌，使得她與耶穌之間的互動更顯得人格化。」

對我來說，種種資料的出現，使得兩千年前的耶穌有了越來越清晰的輪廓。能夠證明他是一個活生生的人，代表任何「人」都可能藉由行善與寬恕達到與他同等的境界。而能夠直接從《奇蹟課程》中獲得到他原汁原味、未經刪改的教誨，則是生在這個時代的讀者才有機會享受的特殊待遇。能夠在此時此刻讀到這些書，我覺得自己非常幸運。

相關聯結
Discovery頻道的專題網頁：The Lost Tomb of Jesus
The Lost Tomb of Jesus官方網站

光子密碼風水學

跨年期間讀了一本奇書，名為《大師不外傳的風水場大揭秘》。作者的筆名是「鹿溪星籽」，但可別以為他是個日本人，其實他是道道地地的鹿港子弟，本名做叫李邦敏。由於年紀輕輕便受教於熟諳風水的長輩，因此他在傳統堪輿學方面有極深厚的底子，後來受到曾坤章博士的影響，開始潛心研究生物能量、意識科技與光子密碼，終於融匯貫通，寫出了這本令我獲益匪淺的作品。

一般人談到風水，總是知其然，但不知其所以然。風水大師的形象往往是手裡拿著羅盤，眉頭深鎖，嘴裡唸著一串莫測高深的口訣，然後要求屋主把傢俱來個乾坤大挪移，或是這裡掛個風鈴、那裡擺隻麒麟什麼的。可是陽宅的格局與陰宅的穴位，究竟為什麼會影響一個人、甚至一整個家族的運勢？恐怕大部份的大師都只能用「天機不可洩露」來搪塞。

我之所以會被這本書所吸引，其實是因為書末的參考資料列表。這還是我第一次見到有風水書把《奇蹟課程》、《賽斯書》、《氣的樂章》、《解讀地球生命密碼》、《靈魂出體》、《麥田圈密碼》、《時間簡史》、《昴宿星團行程表》、《與神對話》、《告別娑婆》、《光之輪》、《心靈修鍊：地球修道院》、《大進化》、《以賽亞效應》等五十餘本New Age相關書籍列為參考書目，而我恰巧讀過其中的半數以上。

顯而易見這是一本非傳統的風水書。作者大量引用古典力學、量力子學、超弦理論、膜理論與光子密碼等學說來解釋中國風水學。前幾樣大家可能搞不清楚是怎麼一回事，但好歹也聽過名字，可是「光子密碼」（Photon Code）是什麼呢？其實，它是以意識的頻率為基礎、結合量子理論所發展出來的新時代意識科技。透過光子密碼的波動頻率解讀，任何隱藏的情緒與意識都將被攤在陽光下檢視。每個人的基因都不同，因為基因組是由螺旋狀DNA依據不同的遺傳組合所形成的。DNA有電磁性，不同的DNA排列方式會產生不同的電磁振動模式，因此只要以振動模式解碼，就能分辨出不同的個體，而光子密碼就是利用「光子密碼測量儀」掃瞄振動頻率，進而標示出每個人在次原子尺度下的意識編碼。

先前曾在另一本書裡讀到一位博士靈媒的故事。這位靈媒曾經為許多委託人擔任與往生親友溝通的橋樑，而她辦識往生者與委託人血緣關係的方法，就是感受該靈體所呈現出來的振動頻率。其實無論是動物、植物或是礦物，地球上的一切事物都有自己的振動頻率，只是有些我們感受（聽）得到，有些我們感受（聽）不到。如果經常被負面的頻率（例如惱人的噪音、帶有怨念的靈體）所干擾，我們的意識就會漸漸受到影響。換言之，我們居住的環境若是充斥這種負面頻率，風水自然也好不起來。

作者認為，這個世界的時空場充滿了精微的「資訊頻率」，在人類集體潛意識投射出來的娑婆世界中所發生的一切，「都能以光子振動的模型來解釋事件的形成及其所依據的因果法則。」他解釋，風水與命理其實是某種高次元集體程式的運作，命理是個人DNA解碼後的程式運作，而它與地球能量的時空程式相互運作後，便產生了彼此相對應的禍福吉凶。

「一個事件就是一個特殊振動，而每個振動都有各種不同共振的頻率（密碼）相對應。事件的影響力尺度，就是該頻率波動的振幅大小，振動幅度越大表示能量越高，振動幅度越小代表能量也越小。這個振動幅度的數據，就是光子密碼意識科技的大小數據單位，風水中納氣的吉凶好壞，可以用該組密碼頻率的共振幅度顯示出來。」藉由檢測個人或環境的頻率，就能夠判定密碼中的數值是否正常。

一間房子的吉凶，首先要觀察的指標就是總體生物能量，它的波動頻率經反覆研究證實為「9-49」，只要掃瞄這組頻率，找出它與儀器共振所產生的振幅，便能輕易得出房子的總體能量。如果數值異常（滿分為一百，八、九十即偏低），人體可能出現精神或是肉體上的疾病，在環境方面則可能對居住者的運勢造成危害，其解決之道就是將偏離的數值運用各種方式平衡過來。而掛風鈴、擺水晶等等改善風水的手法，只要運用密碼進行分析，就能檢視出它們在平衡數值上是否真能產生效果。

由於意識決定了光子密碼的頻率，這也清楚解釋了「福地福人居」的道理。頻率相近、磁場相應才會湊在一塊兒，爛命一條遇上好風水恐怕也是承受不起。倘若潛心修行，讓自己充滿正面的、愛的能量，那麼必然可以進一步提高房子的總體能量，或是有機會住進能量更高的房子裡。

再提到陰宅。我過去一直不明白為什麼祖先的墳墓會對後代子孫造成影響，經過作者的一番解釋我才恍然大悟。作者認為在地球上繁衍的生物，基本上都帶有一條父系DNA與一條母系DNA。祖先的DNA以「基因光索」與我們相連，而相同的DNA具有共振的撓場資訊。除非先人的骨骸已經火化，DNA完全消失，否則透過地球的風水場，祖先的DNA會吸取墓穴的波動頻率，並以全天候的光子網路，將能量藉著共振傳給擁有相同DNA的子孫們。

倘若祖先被埋在能量極高的風水寶地，那麼子孫就能藉由共振接收到這些正向的能量進而提高運勢。如果祖先埋在充滿負面能量的位置，或是該位置因為地震或遭人濫墾濫伐而能量盡失，那麼擁有相同DNA的子孫們自然也會受到負面能量的干擾。也因此，假使找不到能量場極佳的龍穴埋葬，或是無法因應墓地能量的消長而把祖先的遺骸遷來遷去，還不如將祖先的遺體以高溫火化，這麼一來既環保，又不會對子孫造成任何負面的影響。

在中國的風水學中，還有一套「做生基」改運的學問。我以前曾經聽老媽提過，在坊間大開本的八卦雜誌上，也曾經讀過一些政商名流，找風水師在名山龍穴上做生基的傳聞。所謂做生基，就是弄些要改運的人的頭髮、指甲和血液什麼的，密封起來埋進龍穴，坊間的收費從數萬元到數十萬元不等。以同樣的道理來解釋，這也是運用DNA與能量場共振，進而吸取龍穴旺運的改運手法之一。只不過就和墓穴一樣，萬一埋生基的地點出現了地震、土石流，或是被對手給惡意破壞了風水，當事人反而會吃不完兜著走。世事難料，我覺得這種牽涉到「入土」的事情還是不要亂碰比較好。

如何做個可愛的老人？

常聽人說：「老人像小孩一樣。」意思是老人家會耍性子、要人陪、愛人哄。特別是病中的老人，往往對子女頤指氣使，此時晚輩若稍有不從或者陪伴時間變少，多半會被老人家貼上不孝順或是沒良心的標籤。但晚輩通常忙著討生活，若下有子女，成了上下交攻的夾心餅乾，那日子恐怕過得比病床上的老人還苦。我好歹也活到了三十幾歲，最近身邊這種事情的確有逐漸變多的趨勢，有時看見友人的辛苦，倒讓我慶幸起兩年前照顧癌末老媽時沒有家累，而且還得到男友與好心看護的協助。

最近樓下開始拆房子裝修，搞得我心浮氣燥，於是中午我索性去逛書店。今天帶回家的是戰利品是日本女作家曾野綾子的最新中譯本《晚年的美學》，以及約爾・歐斯汀的《活出美好》。前者是今天才剛上市的新書，後者則是我撐了很久還是決定買下的勵志好書（我原本只想看他在電視上講道就好）。我迫不及待地在回程的捷運上就開始讀起較薄的《晚年的美學》。或許有人覺得奇怪，我幹嘛三十幾歲就關心起《晚年的美學》，可是我確實才翻了幾頁就發覺，這種書等老了再看就遲了。等年紀大了才發現自己活得一無可取、毫無可供回憶的美好經驗，那豈不是後悔莫及？

曾野綾子現年七十六歲，以銀髮族的身份寫《晚年的美學》再合情合理不過。事實上，她早在三十七歲時即著手寫了一本《戒老錄》，提醒自己以健康的心態去面對人生的下半場。曾野綾子會在那個年紀就有所覺悟，是因為當時日本女性的平均壽命是七十四歲，而三十七歲正好過了一半。我的星座命盤和老媽雷同，倘若對照以我老媽五十九年的壽命，那我現在已經半隻腳踏進棺材裡了。就算不要如此負面思考，那麼如果我以「把每一天都當成生命中的最後一天來活」奉為圭臬，現在就開始看這本書似乎也是極為適當的事。

書是以發生在曾野綾子六十四歲時的一場「骨折記」揭開序幕。老人家最怕摔跤，在台灣，跌倒是六十五歲以上老人意外死亡最主要的原因。然而活過漫長歲月的曾野綾子卻認為自己幸運，因為她並不是在醫療不發達的非洲鄉下跌倒，而是日本。而且由於白天沒吃到什麼好吃的，所以「對醫院的晚餐還帶著期待」。如何克服行動上短暫的不自由，成了她長達九個月的痊癒期間，一個「很值得去做的有趣體驗，而且也是了解自己的個性與內心深處的大好機會。」對她而言，骨折的體驗是「一種資產，因為我體驗到了旁人未曾有過的。」看了這樣的描述，我不禁也想和這樣風趣開朗的長輩相處看看。

曾野綾子說：「說實話，上了年紀的人們，在現代社會幾乎不被尊重。其實，那是因為很多老年人並沒有在社會上展現理應具備的賢明。」她沒有倚老賣老，反而直指許多老人的缺點。她建議老人們應該多勞動，做到自立與自律，平日多閱讀，而且儘量不要麻煩別人地開朗度日。「老年的姿態，實際上取決於年輕時代不同的生活方式。」她說，「年輕時，當然不會深思熟慮過活，大部份的人都是利己的，活在自我滿足的世界。但在那段期間生活方式的差異，其實就決定了未來。」因此，若要有美好的晚年，我們恐怕現在就得準備好面對晚年的心態，並培養一切必要的技術才行。以下摘錄的段落，是作者對於人生的體悟以及對老年人的提醒，願與「日後不想成為討人厭的老人」的各位分享：

• 比別人多活了幾十年的好處是，應該能在瞬間想到：天下沒有白吃的午餐這等好事。（所以不要再上金光黨的當了！）
• 這個社會習於批判非常態性的行為，只因為「異於平常」，就成為被責難的對象。不過，無論如何，自己的人生、自己的時間，一定要固執地自己管理。
• 無論生命在何時結束，人在死亡以前，總應該反省兩件事：第一件是自己有多麼愛別人、以及有多麼被別人所愛？另一件則是自己擁有多少有趣的體驗？如果自認比一般人還要豐富，那麼，就能算不虛此生了。
• 其實任意借用別人的幫助，是不禮貌的。
• 自立，始於經濟。自己必須認同一個原則，就是單獨一人無法做到的事，就必須花錢請別人代勞。而當無錢可用時，儘管想怎麼做，也必須忍耐、死心，並且安然自處。
• 人要替自己的生涯做準確規劃非但不可能，而且這種主宰生命的態度可以說有點傲慢了。
• 無論面臨什麼狀況，晚年都是最好的。因為即使遇到不幸的事，臨屆晚年時，也不需要再面對太久了。
• 我們死亡以後，帶不走任何東西是理所當然的，但如果能在死亡前，將自己人生旅途所蒐集到的喜愛的東西，以及其他所有的一切都整理一番的話，是件多麼灑脫的事。
• 讓任何物品都消失無蹤，是往生者對世間所表現的最高敬意，子孫們只需懷念亡者即可。（意思是不要讓子孫忙於善後、處理遺物。）
• 晚年的義務，即是不要強迫別人記得他。
• 上了年紀之後，給身邊的人少許通融，是件好事。
• 我不喜歡講別人的閒話，因為閒話完全不可靠，聽了也不能信，所以，問了也沒用。
• 感情不睦的夫妻，晚年時應該是輕鬆的。因為夫妻中只要其中一個往生，另一個就自由了。但相對地，感情和睦的夫妻，若只剩自己一個人活著，那一定很寂寞。
• 生而為人，身體任何部份的肌肉都要使用，也須時時提高警覺以應付心靈的問題。
• 鄙視勞動的人，思考模式也隨著僵化，這是令人感到遺憾的一件事。
• 防止肉體與精神下墜的方法之一，是千萬別從生活的第一線上退休。並非意指別辭職，想說的是日常生活的行為，不要假他人之手。
• 退休後所指望的「悠然自得」，必須靠自己獨力完成。亦即必須擁有獨自一人也能安居山中庵寺的能力，而先決條件是必須在年輕時就開始節制，並持續訓練。…除了那些了不起的大人物可以隨便麻煩別人以外，如果不想麻煩別人的話，那麼訓練和節制，是生而為人的至高責任。
• 不對他人懷抱期待，卻仍盡心盡力對待他人，這正是成為成人的目的。對老年人或因疾病而離死神很近的壯年人而言，也一樣要堅持這個原則。
• 要測量自己的精神老化程度，不妨先調查自己說「幫我吧」的頻率有多少，即可知之。…習慣嘆息沒人肯幫忙的人，如果不趁年輕時即停止這種想法，就無緣完成晚年的美學。
• 隨著年齡增長，我們內心某個角落總是清醒的，那就是承認任何事都可能發生在自己身上。如此便不再期待自己永遠都能身處在最佳狀態，或一直自認好人一定有好報。
• 我之所以能夠比較悠閒地且自在地度日，起因是我嚴格地區隔了知道的事和不知道的事。佯裝萬事通會帶來後遺症，而且會誤導他人。
• 孝順的孩子，經常是自幼即出生在被教養成對任何事忍耐的家庭當中。反而過於明理且教養寬鬆的家庭，生不出孝順的孩子。
• 有時會想到神是存在的人，絕不會在死去前記錄別人的背叛。人一旦發出辯解，並僅強調自己所說的是事實，對活著的人，是一種傷害。
• 年齡愈長，我們愈能具備複雜的思考，愈能具備看穿現實人生的眼力。但另一方面，也有智慧不再去相信自己的眼力是唯一正確的。
• 年歲增長的意義在於：遇事往往會迅速地想到三件事。第一，沒有任何事是足以確信不疑的。…第二，人的感情會逐漸轉化成不只男女關係而已。…第三是，隨年齡漸增，會開始相信運氣。但相信運氣並不表示努力毫無意義，只是不覺得唯有努力才能開拓人生。
• 沒有達成目標的人生，是有其含意的。
• 人如果不去做不喜歡的事，腦袋八成會變遲頓。因為這就是生活的本來面貌。
• 人如果到了老年，必須過一種至今不曾體驗的團體生活的話，那就不要當做苦勞，應將之視為提供了自己一個修行的場所，而其狀況所帶來的品德是修煉的目的而接受它。
• 人在必要時才表現出的親暱表情是很掃興的。因此，假使是有受關照的可能性的話，那麼，平常就應該承認神的存在。
• 已超過平均壽命，仍藉領袖魅力持續做政治家的人，其實頭腦已痴呆了。…換句話說，高齡處於無法保證其足以持續負起責任至何時的狀態。…高齡者原則上還是不要擔任負重任的地位比較好。
• 懂得自我反省，經常思考所經歷之事的意義，是勇氣俱足的行為，這是屬於高齡層次、意識死亡近身者的特權。
• 僅只老實是無法通用於世的。除了認真，有時更需要掩飾的意志。
• 老年，還有必須考慮死亡的人，有個大任務。無論內心甘苦如何，都負有在剩餘時間裡開朗度日的使命。理由很簡單，第一，別讓周圍的人不愉快；第二，以身作則，向生者證明死亡和疾病並非終極的不幸。
• 平凡沒什麼大道理，出乎意料和安定都是好事。這其中的理由有二：第一，做人不需太耀眼。…自由是世間皇族和權力者所沒有的幸福。第二，保持謙虛的態度。…能在事前便理解其真理者，就是謙虛，而學會這個道理往往是處於平凡的狀態。
• 不管內心感受如何，明朗快活地活，是每個人都做得到的藝術。表現出一副悶居在地獄似的暗沈表情，盡說些抱怨的話，對這種不懂感恩的老人親切，若非心靈修行到某種程度，是絕對做不到的。如果想要他人溫和對待自己，自己就必須先顯現出開朗的言行。
• 晚年的美學，可說是一種透視人間之限制的美學。

超想學會的「仿飾漆法」（faux finish）

朋友剛從法國度完蜜月回台，特別帶了凡爾賽宮的2008年曆送我。去年到巴黎玩時，我和老公想了半天最後還是放棄前往路途遙遠的凡爾賽宮，如今看到年曆裡富麗堂皇的宮殿景象，倒是有些後悔當時花了太多時間逛墓園。目前歐元對台幣約為1:46，比起去年夏天又貴上五塊錢新台幣，漲幅驚人，以後若想造訪凡爾賽宮，看來也只能花費更高昂的代價。

其實我最近碰巧也對凡爾賽宮感到好奇，原因是我讀了林督女士所寫的《創意塗漆技法全書》。這是一本關於花式漆法的入門書，作者原是影評人（黃建業那一輩的），旅居溫哥華時意外接觸到仿飾漆技法，進而搖身一變成了她戲稱的「油漆工」，而她現在也確實以此為業。書中提到，「巴黎凡爾賽宮的瑪麗皇后劇院，曾為了降低預算跟趕期完工，而大量用仿飾漆仿大理石來替代真的石材。因為當時大理石的產製跟運輸，都跟現在的速度無法相比，用畫的絕對快多了。」

作者繼續提到，「事實上歐洲在十九世紀仿飾漆流行的高峰期，高檔裝潢的普遍觀念就是，一般木料該用仿飾漆將它畫成稀有木材；石膏柱則用仿飾漆畫成大理石模樣。當時的工匠手藝精巧，『障眼』手法高超無比，畫上去後，一般人根本看不出真假差別。除了成本與時間因素，另一個使用仿飾漆法的原因是，有些種類的大理石已經絕種或停產了，當要用同一塊大理石搭配時，只要參考真的石材仿畫，真假參半，更不易令人起疑。下次逛凡爾賽宮時不妨仔細看，不少壁爐是用真的大理石，但踢腳板的同種大理石，卻是用仿飾漆法畫出來的。」

那麼到底什麼是「仿飾漆」呢？它的原文其實是「faux finish」，faux在法文中是「假」的意思，faux finish直譯就是「假完工」，也就是運用漆料來模仿木紋、磚頭、皮革、蛇皮、金屬、布料、花崗岩、大理石…等各種材質的技法。林女士依據其屬性，特地將之譯為「仿飾漆」，不過這本書雖取名為《創意塗漆技法「全」書》，書中卻缺乏進階內容，作者說，台灣少有仿飾漆師傅，相關漆料與工具亦相形匱乏，因此只能退而求其次，以本地現有的材料，稍微介紹一些淺顯易學的技法。

我在好奇之餘，以「faux finish」為關鍵字上網搜尋，發現中文相關網頁少得可憐，英文網頁卻讓人看到眼花撩亂，而且大部份的漆料品牌網站，幾乎都提供了faux finish相關資料給凡事慣常自己動手作的歐美人士參考運用。一般入門的faux finish手法包括sponge on（海綿上色法）、sponge off（海綿除色法）、ragging on（滾布上色法）、ragging off（滾布除色法）、dragging（拉刷除色法）、colorwashing（水洗法）等等，而venetian plaster（威尼斯膠泥漆法）和marbleizing（仿大理石紋漆法）則是我很興趣學習的進階技巧。

根據維基百科所述，仿飾漆已有上千年的歷史，在古典時期以仿畫大理石、木紋和仿真壁畫（Trompe l'oeil）為主流，當時的學徒至少要學個十年以上才能出師。十九世紀時由於新古典風潮興起，仿飾漆再度受到矚目，而在1920年代，「裝飾藝術」（Art Deco）的盛行，也讓仿飾漆又一次成為妝點壁面的主角，只不過它大多被用於商業與公共空間。

80年代與90年代初期，由於壁紙的勢微，仿飾漆成為歐美裝修豪宅時常用的技法，但隨著工具與漆材的日新月異，仿飾漆已深入一般民宅，成了備受歡迎的DIY工程之一。熱愛仿飾漆的人們認為，壁紙一旦貼上就不易去除，用漆的比較省事，日後還可以隨心所欲地更新壁面外貌。也因此，坊間出現許多傳授仿飾漆法的DVD，單單在Youtube上，就能找到一大堆教學DVD的簡介短片，看著影片裡的老師，拿著抹布、海綿和刮刀，三兩下就搞定一整面牆，還真讓人躍躍欲試。以下就來簡介一下前面提及的幾種技法吧！

sponge on / sponge off（海綿上色法 / 海綿除色法）

海綿上色法，簡單來講就是先上底漆，待底漆乾了之後再用海綿沾上另一色或多色，利用海綿表面的空隙，將色彩不規則地按壓於底漆上，形成特殊的紋路。至於海綿除色法，則是先上底漆，再上色漆，然後趁色漆未乾之際，以海綿沾除部份的色漆，並在壁面上留下海綿的特殊紋路。聽起來很容易吧！


ragging on / ragging off（滾布上色法 / 滾布除色法）

滾布上色法和海綿上色法很雷同，只是把海綿換成扭過的布料（類似扭抹布），然後沾上漆料往壁面滾過。除色法，則是趁色漆未乾之際，以扭過的溼布將色漆沾除的技法。


dragging（拉刷除色法）

dragging是除色技法。同樣是先上底漆，待底漆乾了之後上色漆，然後趁色漆未乾之際，以乾的刷子拉刷去除色漆，並在壁面上留下類似木紋或布紋的質感。


colorwashing（水洗法）

colorwashing是先上底漆後，再上一種或多種顏色的色漆。上漆後，在溼抹布上卸除一些漆（也可在刷子上噴水），趁色漆未乾，以打叉叉的方式走刷將色漆去除，營造色彩朦朧的壁面效果。


venetian plaster（威尼斯膠泥漆法）

Venetian plaster在台灣比較常見於走南歐風或是希臘風的餐廳牆面。這是一種摻了石膏的漆材，可用刮刀沾上一大坨，然後慢慢地刮附在牆面上，牆面會因此留下粗礦的質感和刮刀的痕跡。


Faux marble / marbleizing（仿大理石紋漆法）

Marbleizing在義大利古城龐貝被廣泛應用，但直到文藝復興時期才風行全歐，並形成兩股分支。義大利流派的風格自由奔放且較具藝術氣息，法國的流派則較拘泥於形式並強調逼真。Faux marble幾世紀以來被大量運用於歐洲各地的教堂、宮殿與公共空間。除了文章開頭提及的凡爾賽宮，倫敦的白金漢宮裡也有許多faux marble的漆作。


Trompe l'oeil（仿真壁畫）

Trompe l'oeil是法文，意思是「使眼睛誤解」，也就是所謂的「障眼法」。例如在牆上畫一扇門，真實到你可能會想去開開看。要施作Trompe l'oeil，除了高超的上漆技巧，也得有相當深厚的西畫技巧才能成事。


在歐美有許多專門教授faux finish的學校，但台灣似乎只有在彩繪課程中順便提到faux finish，如果台灣的職校能多開這個科別，大家在美化牆面時應該能有更多的選擇。不過窮等本地開課無濟於事，有興趣的人還是勤快地上網查資料，自己動手刷、學經驗吧！以下這位女士，運用自己的創意與仿飾漆法，以四天的時間和250美元（約台幣8,200元）的材料費，成功將一間平淡無奇的廚房，變身成擁有金屬質感磁磚、黑色大理石流理檯面、古老紅磚牆面和彩繪廚櫃的料理與用餐空間，真的好強啊。


相關聯結
behr faux finishing painting
faux finsih school
HGTV-Decorating: Faux Finishing

耶穌在東方的十七年

我原本就因為《告別娑婆》的內容而對《奇蹟課程》充滿好奇，前幾天終於在政大書坊買下厚達一千多頁的《奇蹟課程》。為了接下來要提及的正題，在此還是要先為對《告別娑婆》和《奇蹟課程》兩者都不了解的人稍微做點解釋。

《奇蹟課程》是哥倫比亞大學醫療心理系的教授海倫．舒曼與威廉．賽佛合作下的產物。海倫當時聽到一個「神秘聲音」，那聲音告訴她一些關於奇蹟的真理，這些內容在接下來的七年裡，以海倫口述、威廉筆錄的分工模式，於一九七六年出版成書，書由那個神秘的聲音親自命名為《The Course in Miracles》（這裡可以查看並搜尋原文的全文），而聲音的主人據海倫所述自稱為耶穌。

無獨有偶，一九九二年家住緬因州的葛瑞雷納，某天眼前的客廳裡忽然冒出一對神秘男女，自稱是高靈上師，要向他啟示人世的真相，並傳授最上乘的寬恕法門。兩位高靈自稱曾是耶穌的門徒，分別是St. Thomas與St. Thaddaeus，而他們所傳授的道理即取材自前述的《奇蹟課程》。其後十年，白莎和阿頓兩位高靈陸續無預警地出現十七次，而三人暢談人生、宗教、政治、奇蹟、寬恕甚至歷史懸案的對話，後來被葛瑞匯集成了《告別娑婆》一書。在此書的中譯版裡，譯者若水將白莎與阿頓口中的耶穌譯為Ｊ兄，所以我現在幾乎都以Ｊ兄來稱呼耶穌。

儘管我在閱讀與練習《奇蹟課程》方面的進度方面不如預期，不過這本書裡的內容還是不時在我生活中出現。前陣子參與中譯的一本英文靈修書籍，談的主要是通靈與靈療能力的開發，沒想到在書裡也大量提及了《奇蹟課程》中我尚未讀到的內容，所幸我手邊剛好有一本，否則真不知該怎麼譯下去，而這總總跡象，似乎都在催促我早點把課程給唸完。這些緣份姑且不提，總之我覺得《奇蹟課程》中所提及的「一體論」與佛法十分相近，再加上譯者若水在書中巧妙地穿插運用了基督教與佛教名詞，因此更給我一種《奇蹟課程》融合基督教與佛教最深奧義，甚至更加平易近人的感覺。

上週我終於把翻譯工作結束掉，因此進書店大買特買，而其中一本戰利品，就是我原本以為早已絕版的《耶穌行蹤成謎的歲月》（The Lost Years of Jesus）。在「四福音書」（馬太福音、馬可福音、路加福音與約翰福音）中，有耶穌在十二歲到過聖殿的記載，也有他約三十歲時出現在約旦河的記載，可是耶穌在十二至三十歲期間的行蹤與行事，卻因為「四福音」中隻字未提而成了歷史之謎。十八世紀末，一位俄國記者在拉達克（Ladakh）的希米寺發現了記載耶穌在東方生活過十七年的古經文手稿，自此許多學者和神學家開始追尋耶穌這段行蹤成謎的日子，而這本書的內容，即是作者伊麗莎白‧克萊爾‧普弗特（Elizabeth Clare Prophet）以數十年來四位親眼見過這些經卷的證人，以及三份經卷譯文詳實編輯而成。

在《耶穌行蹤成謎的歲月》書中提到，早在兩千年前，古代西藏的經卷裡便記載了耶穌（經卷中稱祂為「伊撒尊者」）在印度、尼泊爾、拉達克和西藏學習與傳道的事跡，在這些說法甚至也廣泛流傳於民間。一八八七年，俄國記者諾托維奇（Nicolas Notovitch）在拉達克的希米寺（Hemis）發現這份手稿，藉由翻譯人員的協助，他將這份手稿中關於伊撒的部份記錄下來成為《聖人伊撒之生平》（英譯全文在此），並於一八九四年以法文出版成《耶穌基督未為人知的生平》（The unknown life of Jesus Christ）一書（英譯本隨後出版）。此書想當然耳引起爭論，更有一位道格拉斯醫生親赴希米寺調查事情真偽，後來他宣稱整本書都是諾托維奇無中生有。

一九二二年，阿毗達難陀上師也前往希米寺查證此事，但大喇嘛證實了諾托維奇的說法，而且還幫阿毗達難陀把經文中和伊撒相關的詩句翻譯出來，後來阿毗達難陀把這些詩句連同諾托維奇的部份英譯詩句，收錄在《在克什米爾與西藏》一書中。一九二五年，偉大的學者暨藝術家羅耶里奇（Nicholas Roerich）在與大隊人馬進行中亞探險之旅的途中，也走訪了希米寺，並且找到一份內容和諾托維奇所翻譯的《聖人伊撒之生平》很接近的手稿，而在市井中也聽許多口耳相傳的伊撒傳說。最後，在一九三九年，鋼琴家卡斯帕里夫人在造訪希米寺時，寺方圖書管的管理員忽然拿出三本經卷給她看，並對她說：「這些書說你們的耶穌來過這裡！」

第一位在西方披露這件事的諾托維奇，當時被媒體、學界和輿論罵到臭頭，可是在其後的半世紀，一些有頭有臉的人陸陸續續親眼見過這些古代經卷，並得知了相當雷同的內容。面對懷疑論者的攻訐，諾托維奇一直堅守立場，時隔近四十年，羅耶里奇的一番話總算為他稍稍平反，他說：「如果伊撒的傳說是偽造的話，又有那一個近代的騙子，可以讓它在整個東方深入人心呢？」而《約翰福音》不也在最後寫道：「耶穌所行的事、還有許多、若是一一的都寫出來、我想所寫的書、就是世界也容不下了。」

一般咸認為，耶穌在巴勒斯坦開始傳道之前，只從摩西、先知或是直接從上帝那兒學習教誨，可是在《聖人伊撒之生平》裡卻表示，耶穌去東方「目的是要讓自己在『聖言』的薰迪下趨向至善，並研習諸佛所宣示的佛法。」而耶穌會去東方，是因為十三歲是以色列人該娶妻的年紀，當時大家都想招十三歲就能奉主之名講出大道理的伊撒為婿，不過伊撒卻悄悄離開了父母的家，隨著一隊商旅，往信德（Sind）出發。後來他在信德和亞利雅人同住，並且聲名遠播，其後婆羅門教士又「教他閱讀和理解《吠陀》，教他藉著禱告治病，教他向民眾講解聖典，也教他為人趕鬼。」

這些被譯出的經文裡還提到，耶穌在這六年期間，「每一個人都愛他，因為他與吠舍和首陀羅兩個種姓相處融洽，還為他們講述《吠陀》的道理。」吠舍和首陀羅在印度的階級裡是低下的種姓，「吠舍只能在節慶的日子裡聽別人朗誦《吠陀》，至於首陀羅，則不止不准聽別人朗誦《吠陀》，就連看《吠陀》的書頁一眼，也是不被允許的，生來就註定只能當婆羅門、剎帝利，甚至吠舍的奴隸。」伊撒痛恨婆羅門和剎帝利那種剝奪自己同胞人權的做法，也不承認《吠陀》和《往世書》的神聖權威性，他說：「永恆的聖靈明白，宇宙中只有一個唯一和無形體的上帝。祂是宇宙的唯一創造者與維持者。…祂的存在既無始，亦無終。…在最後的審判日，首陀羅和吠舍都會因為他們的無知而獲得寬恕，另一方面，上帝則會憤怒地懲罰那些自高自大的人。」

伊撒這種說法，自然引起教士們的不悅，所幸他得到首陀羅的通風報信，連夜逃跑，後來在釋迦牟尼佛的出生地安頓下來，並開始努力學習巴利文並鑽研佛教經典。「六年後，伊撒─被佛選中為其傳揚聖言的人─成了佛教經典的完美闡釋者。」於是他離開尼泊爾和喜瑪拉雅山區，到各地去傳道。在波斯時，教士見他大受村民歡迎便下令拘捕他，命他接受審判，後來伊撒雖因辯才無礙而免於刑罰，但卻被脅持至城外，丟棄在野獸出沒的荒野中，不過伊撒毫髮無傷地繼續旅程。二十九歲那年，他回到家鄉傳道，所到之處皆受到民眾的熱烈歡迎，而如此人氣再一次引發當局不滿，接下來的事情，在《新約聖經》中已有詳細的描述，在這裡就不多提了。不過，後來耶穌受難的消息被前往巴勒斯坦經商的印度商人給傳了回去，因此在《聖人伊撒之生平》的結尾，也記載了耶穌被釘上十字架隨後復活的事蹟。

搞了半天，原來Ｊ兄待過東方十七年，並研習過《吠陀》思想與佛法，從而整合出一套以愛與寬恕喚醒世人出離娑婆世界的法門，難怪由Ｊ兄秘傳、且未如《新約聖經》般遭到後人竄改與教會刪節的《奇蹟課程》，其內容所強調的一體論，會與原始的吠陀哲學以及佛法有如此多的相似之處了。《告別娑婆》裡的高靈阿頓說：「佛教說的很正確，由心念幻化出紛紜萬象的心，其實只是『一心』，而此心是全然超越時空幻相之外的。說到究竟，連這顆心本身都是幻的。只有這一套學說是真的，一般人卻很難接受這種說法。」而Ｊ兄的一體論則強調，凡出自真神的，必然「完全」肖似於祂，真神不可能創造出不完美之物，否則祂本身就不算完美了。阿頓又補充說：「世上的一切顯然沒有一物是完美及永恆的（即佛教所謂的「無常」），Ｊ兄由此認清了世界的虛無真相。…只要是可知可覺之物，本質上便不可能是完美的。...說到究竟，什麼人也沒有，真正存在的只有上主之子，就是你。」

這件發生在東方、而且上上世紀就被西方披露的事情，我竟然直到這兩天才有了比較完整的認識，未免太孤陋寡聞，在此特別記下重點與各位分享。

你的胃腸美麗嗎？

新谷弘實是胃腸內視鏡學的先驅，也是該領域的世界權威，年過七旬的他行醫迄今已近半世紀。他首創新谷式大腸內視鏡插入法，利用大腸內視鏡取代開腹手術，在美、日兩地合計已實施過三十萬例的胃腸內視鏡檢查以及九萬多例的息肉切除術，是許多世界名流、政商名人、影視巨星所信賴並推薦的首席胃腸科醫師。

為了宣傳他的最新中譯作品「不生病的生活」，台灣的出版社特別在書腰上印了「美國總統、日本首相，以及達斯汀霍夫曼、珍妮佛瓊斯、史汀、凱文克萊等無數名人指定」這段廣告文案，我看了不禁邪惡地聯想起，新谷醫師應該還有另一個頭銜，那就是「捅過最多名人屁眼的人」。以上是玩笑話，對新谷醫師沒有不敬的意思。說實在，照大腸鏡可是比吞胃鏡更可怕的事，我要是財力許可當然也要找世界權威替我做。

所謂的大腸鏡，據說是用類似胃鏡的軟管，從肛門插進直腸、乙狀結腸、降結腸、橫結腸、升結腸、盲腸、闌尾一直到小腸開口，整個長度超過一公尺。大腸的走向像個問號，而直腸、降結腸、升結腸是被腹膜所固定，因此腸鏡在彎彎曲曲的腸道裡前進，必然會拉扯到腸壁外層和臟器，讓受檢者覺得腹痛難耐。如果受檢者做過腹部或是婦產科手術，有時還會痛到做不下去。不過真要到了必需確認病灶的地步，這種痛苦還是免除不了，唯一可以避免的方法，就是平日好好地保養胃腸！

檢查過數十萬人腸胃的新谷醫師認為，人除了「面相」還有「胃相」和「腸相」，「健康者的胃腸美麗，不健康者的胃腸醜陋」。胃相、腸相不佳的人，不能稱為健康的人，而對胃相和腸相影響最大的，就是飲食和生活習慣，也因此他斷言，「醫師不論如何努力，單純的治療是無法使病患健康的。」為此，他在許多病患的協助下，研究出「新谷式健康長壽法」，也就是說只要在生活中不要消耗過多的「奇妙酵素」，好好改善胃相和腸相，想做到「不生病地壽終正寢」且活出豐富而長壽的人生，並不是件難事。

在「不生病的生活」裡，新谷醫師鉅細靡遺地介紹了自創的健康長壽法，並提出許多健康常識上的錯誤和迷思，目前在日本已突破一百二十五萬本的銷售量。我媽因為胃癌過世，這讓有胃食道逆流、食道炎、胃炎、十二指腸潰瘍等症狀的我，對自己的胃腸狀況一直非常擔心，我真的一點都不想死於極度消瘦與無法吞嚥啊！也因此讀完此書兩週以來，我都確實地充份咀嚼食物，並且儘量戒除睡前飲食，胃痛的症狀果然小有改善，小腹也因此「消」掉一些。如果大家沒空讀這本書，不妨參考一下我摘錄的重點，至於信不信就看各位啦！

• 有大量飲茶習慣的人多數胃相不佳。常喝富含丹寧酸的茶（綠茶、紅茶、咖啡、魚腥草茶、杜仲茶）的人，常可發現黏膜變薄的萎縮性變化。目前已知萎縮性變化或萎縮性胃炎很容易成為胃癌。愛喝茶的人應使用無農藥栽培的茶葉，且避免在空腹時飲用，以減輕對胃黏膜的負擔，而且一天最好以二、三杯為限。請注意，對某一部位能發揮正面作用的成份，對整個身體未必有益。
  
  
• 大部份的疾病都來自「過去錯誤的飲食生活」。一九七七年美國參議員麥高文提出可以改變美國人飲食生活、使美國人變健康的「麥高文報告」。報告中將日本元祿時代以前的食材定義為最理想的食物，也就是以未經加工的糙米為主食，搭配季節蔬菜或海藻類，至於動物性蛋白質則從小型魚介類中攝取。
  
  
• 所謂不吃肉就無法使肌肉發達的說法，完全是謊言。不吃肉身體很難健壯的說法也是騙人的。但大量攝取動物性蛋白質能加速人體成長卻是事實。只是「成長」的現象在超過某個年齡之後就是「老化」。能加速成長的的肉食生活，換一種說法，就是加速老化的飲食生活。
  
  
• 「胃酸過多」的想法根本是錯誤的。事實上，胃酸並不會分泌過多，胃酸是為了維持身體的健康而分泌。要防止胃食道逆流（俗稱「火燒心」），只要避免胃酸逆流即可。避免的方式是切勿暴飲暴食，努力減少菸、酒、咖啡的攝取量，並儘量在就寢前的四、五個小時用完晚餐，睡覺時讓胃部保持淨空狀態。
  
  
• 不論動物或植物，凡是有生命的地方就有酵素。酵素的量與活性度，對健康狀態有大的影響。胃相、腸相佳的人，共通點是大量攝取富含酵素的新鮮食物。經常吸菸、暴飲暴食、壓力大、使用藥物，都會大量消耗酵素。體內酵素的量掌握著生命體的命運，生命體的所有活動都與酵素有關，必須靠酵素發揮作用，但可惜的是奇妙酵素會隨藉年齡而減少。
  
  
• 胃藥吃的越多越傷身體。藥基本上都是毒，越快出現效果的藥，毒性越強。效果強的藥、具有速效性的藥，相對的，對身體的傷害也比較厲害。各種藥物中，以「抗癌劑」對奇妙酵素的破壞力最大，因為它進入人體後會釋放出大量的「自由基／活性氧」，除非必要，儘量不要使用。
  
  
• 牛奶是最不易消化的食物。所謂過氧化類脂物，顧名思義，就是「氧化過度的脂肪」。更簡單明白地說，即「生鏽的脂肪」。酵素不耐熱，經過「均質化」和高溫殺菌的市售牛奶已不含重要酵素，而且脂肪成份還變成過氧化物，蛋白質也因為高溫而變質。牛奶不但會導致各種過敏，也是使小孩發生白血病、糖尿病等嚴重疾病的原因。而且，飲用過多牛奶反而會導致骨質疏鬆症。大半美國人每天都飲用大量鮮乳，但卻有非常多的人為骨質疏鬆症所苦。
  
  
• 自然界中，沒有任何一種動物成年之後還在喝奶。只有人類才會將不同種動物的乳汁加以氧化來飲用。換言之，這違反了自然法則。愛喝牛奶的人最好改喝未經均質化的低溫殺菌牛奶，而且偶爾喝就好，因為牛奶對人體沒有任何好處。
  
  
• 優酪乳中含有大量的乳糖，食用優酪乳後，乳糖因為乳酸酶不足，無法完全消化，結果引起消化不良，不少人因此發生輕微腹瀉而將腸內的宿便排出，這使人產生「乳酸菌治好便秘」的錯覺。根據三十萬例的臨床結果顯示，經常食用優酪乳，會使腸相逐漸惡化。
  
  
• 年輕時起就吸菸、喝酒，以肉食為主，大量攝取乳製品，到了六十歲左右，一定會出現生活習慣病。疾病不是神給我們的考驗或懲罰，而是不良習慣不斷累積的結果。調查癌症患者的飲食習慣，可以發現大多數人都習慣大量葷食，如肉、魚、蛋、牛奶等動物性食物。不論患任何癌症，幾乎沒有例外的，患者的腸相都不佳。而且，罹患乳癌的女性與罹患攝護腺癌的男性，出現大腸異常的比例相當高。
  
  
• 獅子等肉食動物捉到獵物時，一定從內臟開始吃，原因是內臟正是酵素的寶庫。近年來寵物的疾病快速增加，可以想像是寵物飼料出了問題，因為飼料雖號稱含有寵物所需的均衡養分，卻忽略了酵素。本來野生動物就不可能吃加熱的食物。酵素不耐熱，飼料或罐頭在加工的過程中經過加熱，酵素幾乎完全消失。
  
  
• 新谷式的飲食法，基本上就是將富含酵素的食物定義為好食物，酵素較少或不含酵素的食物則為不良食物。越加熱酵素越容易消失，因此食材的選擇、調理方式以及食用方式就變得非常重要。
  
  
• 新鮮的食材富含酵素且未經氧化。氧化後的食物進入體內會產生自由基，自由基具有強大的氧化力，而且是普通氧的數十倍。自由基超過一定數量，就會破壞正常細胞的細胞膜或ＤＮＡ而危害到身體。紅酒、可可、大豆異黃酮之所以受到注目，就因為它們是抗氧化物質。
  
  
• 最容易氧化的食物是「油」。目前一般市售的油大多使用「溶劑萃取法」，以這種方式得到的油會產生對人體有害的「反式脂肪酸」，含反式脂肪酸最多的是人造奶油。很多人以為人造奶油的原料是植物性油脂，不會有膽固醇，這是很嚴重的錯誤。如果家裡有人造奶油，請馬上丟棄。用來製作點心、零食、炸薯條的酥油，也含有大量的反式脂肪酸。油炸食物會消枆體內的酵素，喜愛油炸食物的人，請減少食用次數。烹調後放置一段時間的油炸食物則絕對不可再吃。
  
  
• 不論哪種油，與空氣接觸後很快就會開始氧化。因此，最好儘量避免使用油來烹調食物。直接食用榖物、豆類、堅果或植物的種子，是最安全、最健康的油脂攝取方式。
  
  
• 動物性食物不含食物纖維，大量攝取肉類導致食物纖維攝取不足時，糞便的量就會減少，這就是便秘和宿便的原因。如果狀態惡化，腸壁上可能形成憩室，毒素和宿便累積其中，最後就成了息肉或癌症的致病原因。
  
  
• 食用體溫高於人類的動物肉會污染血液。牛、豬、鳥、雞的體溫高於人類，在他們的體溫下狀態安定的脂肪，一旦進入較低溫的人體內就會凝固，使血液變黏，並導致血管阻塞。魚是變溫動物，在通常狀態下，體溫遠低於人類。以魚肉為主的人，不論腸相多麼不佳，也不致於形成憩室。魚肉分紅肉和白肉，金槍魚、鰹魚的紅肉含豐富鐵質與ＤＨＡ、ＥＰＡ等抗氧化物質，對貧血者有益，但也比較容易氧化。食用紅肉魚類時，請務必選擇新鮮度較佳者。
  
  
• 理想的飲食組合是，植物性食物與動物性食物的比例為「八五：一五」。從植物性食物中，也可以攝取充分的蛋白質和必須胺基酸，不一定得吃肉。榖物、雜糧、豆類、蔬菜、磨菇類、水果、海藻中就含有豐富的胺基酸，海苔的營養成分中更有百分之三十七是蛋白質，大豆因為含有豐富的胺基酸，自古以來亦有「田裡的肉」之稱。
  
  
• 開封後的米和空氣接觸後會逐漸氧化。精製的白米已除去外殼，比糙米更容易氧化。米除去外殼之後稱為糙米，再除去稱為「糠」的皮層後稱為胚芽米，再除去胚芽就稱為白米。白米被除去了最重要的營養素，等同於沒有生命的「死亡食物」。會發芽的糙米，才是蘊含著生命力的「活的食物」。未精製的穀物較佳的說法也適用於麥類。要享用麵包或義大利麵食，最好選用完全以全粒小麥粉製作的產品。
  
  
• 唾液中含有消化酵素，藉著咀嚼，酵素與食物混合，可順利分解食物，幫助消化與吸收。充分咀嚼還有利於瘦身，因為用餐時間拉長，血糖值在進食時逐漸上升，可使食欲受到抑制。食量減少，消化和吸收使用的酵素量也會減少，整體而言可節約奇妙酵素的消耗量。實踐新谷式飲食健康法，經過半年，胃相和腸相即可明顯改善。
  
  
• 進入中高年後，不少人會出現與父母相同的疾病，例如糖尿病、高血壓、心臟病和癌症等。雖不敢說完全沒有遺傳的因素，但最大的原因應該是承襲了父母致病原因的生活習慣。基因是與生俱來的，但習慣可以靠努力和意志力改變。習慣的累積能使遺傳基因向正面或負面方向改變。
  
  
• 進食有「正確的吃法」，水也有「正確的喝法」。淨水器的水，除去了自來水中殘留的氯或其他化學物質，可以稱之為「好水」。水是奇妙酵素的好伴侶，而且喝水還有助於瘦身，因為交感神經受到刺激，使能量代謝旺盛，進而增加熱量的消耗。養成每天喝一千五百ＣＣ好水的習慣，對於容易累積多餘脂肪的現代人而言相當重要。水溫最好不要超過體溫，二十度Ｃ左右的水最能增加熱量的消耗。溫水較佳的理由是，進入體內的水要加溫至人體的恆常溫度，需要使用相當多的熱量。然而水太冷也不好，它會使身體突然冷卻，可能造成腹瀉或身體狀況失調。
  
  
• 想要減掉多餘的體重，就要攝取富含酵素的食物。肥胖者並非因為肚子餓而吃，而是身體為了追求維生素、礦物質等微量營養素和酵素，而使人產生肌餓感。如果每一口咀嚼三十至五十次，單是這樣就能自然減少食量。至於水果，想吃多少就吃多少，但記得要在飯前食用。
  
  
• 規律的生活是防止消耗奇妙酵素、維持身體健康不可欠缺的習慣。起床後所有的活動都會使用酵素，若以舒適的姿勢休息，即使只有十五分鐘，之前為了活動而使用的酵素，因為突然停止消耗，也會轉而活化恢復疲勞部位或維持恆定性的機能。安眠藥會大量消耗腦部的酵素，推測經常服用可能更早造成痴呆或阿茲海默症。
  
  
• 健康的生活中，適度的運動是必要的，過度的運動反而有害健康。因為，運動越多越可能在體內產生自由基。一般人理想的運動大致是每天以自己的步調，步行三至四公里的距離。只要有空，就閉起眼睛深呼吸。
  
  
• 由血液檢查中發現，當人感受到真正的幸福時，能活化免疫機能。幸福循環就是「感覺到幸福＞副交感神經占優勢＞壓力減輕＞腸內平衡改善＞副交感神經佔優勢＞傳達至下視丘＞心中充滿了幸福感。」有了正確的知識卻不付諸行動，完全沒有意義。能夠讓你健康的，是你自己持續不斷的每日行動。

此書的封面裡，有張新谷醫師的照片，看起來大約只有六十歲左右（希望是沒有修圖啦！），比實際年齡年輕了起碼十歲，可見新谷式飲食健康法對他的健康幫助甚大。新谷醫師在書中還表示，他本人實施「咖啡灌腸」已有三十年之久。所謂「咖啡灌腸」（Coffee Enema）指的是用加了咖啡的水，再加入礦物質和乳酸菌生成劑來清洗腸子，在美國除了得到許多醫師的背書，歌手珍娜傑克遜、瑪丹娜、名模娜歐蜜坎貝爾、已故的英國黛安娜王妃等人，也都曾經公開「咖啡灌腸」經驗。據說美國太空總署會對從太空返回地球的太空人進行「咖啡灌腸」，而在日本也有超過十萬名的「咖啡灌腸」粉絲。也就是說，咖啡從「上面」進入體內有傷胃腸，但是從「下面」進入體內反而能使胃腸功能健全哩！好妙啊。

探病的必備常識11則

最近不僅是我媽生病，姐妹淘也因為跌傷搞到牙斷、腦震盪，另一個朋友還為了裝心導管而住進榮總。真是多事之秋。不曉得各位近來是否也添了一些探病的機會呢？如果大家看過頭幾篇的「全職看護週記」，就會了解有些探病訪客實在不是普通的白目，不單單是狗嘴裡吐不出象牙來，送的食物（一打的大饅頭）、水果（糖尿病患者不能吃的超甜蘋果）與鮮花（超大型的蘭花盆栽），也多半只是徒增病患與家屬的困擾。

這可不是我不識好歹或自說自話。舉個例子來說，撰寫《完全治癒癌症手冊》的日籍癌病康復患者間瀨健一先生，便曾在書裡的第二章中提及「人情上的探病令人困擾」。他寫道：「在乾燥的病房裡，花卉不易保鮮，常須費功夫換水；同時，花也會佔據原本狹窄的床頭櫃；而當它枯萎時，又使人觸景傷情。水果則會腐爛，病人的食量其實不多。免疫力低的期間，也被禁止生食。…因此，基於人情的探病實在應該避免。那真的是人情嗎？仔細想想就知道自己的所為是否受病人歡迎了。」這可是病人的心聲啊！由此也可見一般訪客的不體貼了。

無獨有偶，荷蘭籍的現象精神醫學專家范丹柏醫師（J.H. van den Berg, M.D.）在住院期間，也有同樣的感觸。他曾以自己的臥病經驗為起點，寫出探討醫病關係與病人心理的《病床邊的溫柔》（Psychology of the Sickbed）。他藉此書表示：「病人只能望著那些散在各處，還要剝、切的水果，那些沒有空間可以擺放的花朵，那些沒有多餘力氣翻開來看的書，望著這些禮物不斷堆疊，最後還要流露著『感激』將它們歸還！或許，當訪客空手來到，一件禮物都沒有帶時，對病人來說，反而是件寬慰的事呢。」

范丹柏醫師認為，「要把生病的心理學說得完滿，就得把訪客包括進來。病人與訪客之間有著千絲萬縷的關係。我們可想而知，長期臥床的病人如何待自己，有很大的成分來自於訪客的舉止：訪客如何進門、如何坐在人身邊、如何說話。」也因此，他特別以一整章（中譯本裡近二十頁）的篇幅，寫下了字字珠璣的「訪客箴言」。我姑且將標題與重點摘要如下，各位在探視病患前不妨先做個功課，以免專程去探病還落到「顧人怨」的下場。

1. 舉止合宜：平常心。不建議訪客事先準備談話內容，因為經過準備的談話，大抵不是病人真正想聊的。也不要帶著一張苦瓜臉，鬼鬼祟祟地走進病房，溫情地握著病人的手，用感傷的語氣表達慰問，然後說一些「很快就會復原」之類的安慰話。
   
2. 從容不迫：不表示一定要在病人身邊待很久。給病人一個短暫、平靜、自然且專注的探望，比起火速進入房間，不顧病人感受地在幾分鐘內提上N件事情，然後旋風般的消失要來的有價值。
   
3. 安然而坐：不要站著和病人說話，或在病房內來回走動，以免病人得配合訪客勉強扭動脖子。脫下帽子和外套，否則病人可能認為訪客會隨時起身離開。不要把手肘靠在病床上，更別去踢病床的床腳，病人不喜歡會震動的床墊。
   
4. 適當距離：別貼著病人的臉說話，特別是老菸槍、酒鬼等口腔有嚴重異味者。健康的人可以退一步聽訪客說話，但躺在床上的病人卻是退無可退，只能就範。也別抱著「病人會深表感激」的假設來看待自己的探病行為。帶著鮮花、水果和書本來的訪客，「顯然忽略了這麼做所要營造的是在探病時，病人感激他的氣氛，以及他將受到款待的方式，而不是滿足病人的願望。」
   
5. 別忘了生病的事實：訪客最好事先瞭解病人的病徵，病人可能頻尿，也可能因為一個姿勢固定太久而疼痛不已。如果訪客沒有過份投入自己所說的話，如果訪客可以細膩的觀察到病人傾聽時的反應，訪客就能注意到結束陪伴的適當時機。切莫責怪病人掃興，也別叫病人做些牽強的解釋。訪客隨時被允許去詢問病人：「你是不是累了，現在離開是不是比較好？」
   
6. 沒有「理所當然」這回事：病人雖有生病的身體，但在日常生活中還是有自己的角色，僅管原本角色的功能有點受損，但生病無法抹滅其真實性。別避諱去談病人生病以前的生活，不要藉著沈默或拐彎抹角的說話方式，讓病人覺得他已成為原本所屬世界的「局外人」。給病人機會說說心理的感受，並有勇氣聆聽病人的埋怨。
   
7. 不顯露對病體的嫌惡：健康的人要多留意脫口而出的話語，因為很可能說者無意，聽者有心。在病房中，有些訪客會忍不住洋溢出自己還在健康這一邊的喜悅。聞到不好的氣味，他們難掩作嘔的噁心感；他們深怕被傳染，所以刻意和病床保持距離。試問見到這種訪客，病人會有什麼感受？
   
8. 不避談病情的嚴重性：病人如果覺得自己能夠承擔生與死、健康與疾病的討論，訪客就不應該規避。如果能夠關照到這樣的討論是不是從病人身上出發，如果能夠設身處地的為病人著想，如果能捫心自問，當這個病人是我的父母、配偶或小孩時，該討論什麼。甚至如果臥病在床的是自己，我會需要什麼樣的討論，我們就不致於犯下太大的錯誤。
   
9. 別中斷討論：除非應病人要求，否則討論病情這事不會無端生起。不管訪客有沒有說很多話，當和病人的對話進行到一半，病人變得沮喪甚至哭泣時，不要因此打消繼續討論下去的念頭。痛苦的談話讓病人沮喪，也讓訪客自責。但下次碰面時，訪客將發現病人如釋重負，並且已經能泰然面對自己的疾病。試圖用人為的方式，將生命的難處和悲傷減到最少，並不是正確的作法。
   
10. 病人絕非「一件物品」：生病的身體，成了醫生和護士處理的一個東西，身體似乎不再屬於病人。在病人的面前討論他，會讓病人覺得自己就是一件物品，因為他成了談論的主題，他是一樣特別令人感興趣的東西。
    
11. 病人更不是話題：當我們被當做一件物品來觀察，或被迫把自己從行動的目的裡抽離出來時，原本自然的行為就變得非常彆扭。如果訪客們在病房裡討論病人，病人經驗到的感受，就像一隻因為被盯著瞧而寫不出字來的手一樣。這似乎意味著，靠著他人的幫助，病人對自己現狀的把握只剩下：「一個臥病在床的病人。」

推薦各位看這本書。