推薦《手指療法的秘密》

初見《手指療法的秘密》這個書名，大概會以為是一本保健書籍，但它的內容主要是在講將量子物理學的理論應用在意識層面，進而影響肉體甚至周遭事物的概念。當然，唯物論者看到這裡已經不用繼續看下去了，如果至今還不能認清「心勝於物」這種已被科學研究認定的事實，再多講什麼波粒二象性或測不準原理也是沒用的。總之，具有自然療法醫學博士頭銜的作者理查．巴列特（Richard Bartlett）發展出一套獨創的「本體能量療法」（Matrix Energetics），它不受任何療癒形式的限制，即便病入膏肓者也能輕鬆迅速地不藥而癒。


真有這麼神奇？看起來的確是。作者運用比量子觸療更簡單的方式，以「兩點」（two-points）手法「瞬間」治癒過弱視、脊椎歪斜、五十肩…等諸多久病不癒的疑難雜症，其重點就在於接通內在能量，並維持接收各種可能性的狀態。「本體能量療法實行的是一種存在狀態，而非技巧。」作者強調。而要進入這個存在狀態，必須先改變自己的世界觀和信念。例如：想要在你的健康與生活的各個層面造成持久的好轉，就必須將自己的觀點從「以問題為中心」，轉換到「以解決辦法為中心」。

目前的醫學只會為你指出你的問題（即疾病），在你的意識中強化這個問題，並找出可以對抗這個問題的藥物和療法，而這種療法或許還是侵入性的，例如割掉你的扁桃腺、盲腸或子宮什麼的。在科學實驗中可以得知，觀察電子路徑的行為會造成它出現和沒有人在「看」時不一樣的動作。基於這個原因，光的物理特性可以說是觀察者習習相關，而我們甚至於萬物正是由光和訊息（或意識）所組成，因此想要治癒，第一步就是要改變自己的意識狀態。

改變意識或信念以求得預期的結果，這在各式各樣談論吸引力法則、磁性法則或量子成功學（順便推這本《量子物理與宇宙法則》）的書裡已經被提過太多次，這裡就不再贅述。這本書比較著墨的是形態場的概念。形態共振的概念是假設每個物種都是由DNA充當頻率調整器，接受來自形態場能量的指示，以決定生物實體的正確類型與構成成份（例如從榮格所謂的「集體潛意識」中下載某種身心特徵），而思維系統也可能形成它們自己的形態場，例如「治療技巧」也能自成一個形態場。

作者認為，只要將思維從一般的線性模式中解放出來，進入形態共振的狀態，就可以進入使用並結合來自零點能量場（有些科學家稱之為「上帝之心」，這是另一個來自量子物理學的概念）的訊息。所以他強調，「你其實不需要知道任何事情」（包括艱澀的醫學知識），只要全心全意進入那個狀態，並與之共振，然後「放手讓上帝接手」，奇蹟般的療癒便會發生。看到他寫下的這句話，我忽然想到被我擱置已久的《奇蹟課程》，其中「學員練習手冊」前二十課所寫的，不正是要學員解放舊有世界觀以便進入形態場的課程嗎？

1. 我在這房間所看到的一切，不具任何意義。
2. 我在這房間所看到的一切，對我所具的意義，完全是我自己賦予的。
3. 我並不了解我在這房間所見的一切。
4. 這些念頭不具任何意義，它們就像我在這房間所看到的事物一樣。
5. 我絕不是為了我所認定的理由而煩惱。
6. 我煩惱，是因為我看了根本不存在的事物。
7. 我只看得見過去。
8. 我的心裡塞滿了過去的念頭。
9. 我看不出一切事物的當下真相。
10. 我的想法不具任何意義。
11. 我那無意義的念頭，顯示給我一個無意義的世界。
12. 我煩惱，是因為我看到了一個無意義的世界。
13. 無意義的世界令人恐懼。
14. 上主從未造過無意義的世界。
15. 我的想法乃是我營造出來的意象。
16. 我的念頭沒有一個是中性的。
17. 我所看到的東西，沒有一個是中性的。
18. 我的看法所導致的後果，並非只有我單獨承受。
19. 我的想法所導致的後果，並非只有我單獨承受。
20. 我決心看見。

數年前剛買下《奇蹟課程》時，我被這些咒語般的文字搞得霧煞煞，只能退而求其次地先讀一下較具故事性的《告別娑婆》。直到我看了這本書，我才真正瞭解到《奇蹟課程》學員練習手冊的用意。當然，奇蹟學員們可能會對我的解釋嗤之以鼻，認為我到頭來還是把娑婆世界的肉體病痛給當真，不過以我看來，作者能夠運用同樣被扭轉過的新思維來造福患者，怎麼說都比認為世間一切皆不存在，進而對世事冷漠以待的人來得有佛心多了。

作者提醒我們，「你所能夠思考與感知到的程度，限定了你所能夠達到的極限。…如果你無法克服你正在努力的一個特定問題，那為何不乾脆把規則改變一點點，並且試試某些前所未有的方法？」他以量子物理學「觀察者效應」的觀點寫道：「組成我們稱之為物質世界的物理元素，在人為的觀測下便躍為真實存在的實體。…人們賦予事情意義。…你所信仰、接受、體驗的一切，都會內化而組成一個巨大的矩陣或網柵，界定了我稱之為『你的能量標誌』的東西。」正如《奇蹟課程》所述：「我在這房間所看到的一切，不具任何意義，它對我所具的意義，完全是我自己賦予的。」

作者認為，「當你開始習慣性地向宇宙提出開放的問題時，它會開始回答，並且教你一些新東西。當你改變你觀察與解讀現實的方式時，實際上也同時改變了你選擇觀察的事物的意識結構。…試著以一套截然不同的規則來行事，不然乾脆就進入一個完全不同的遊戲中。一個新遊戲能讓你獲得充份的自由，在你生命中的每一個面向都可以產生適當且客觀的變化。…你所感知的事物，以及你與生俱備的創造性意圖，都會變成你的現實…一旦心智延伸到含括一個新經驗的現實，它絕對無法再完全地退回舊的世界觀。」

作者曾在「治療」病患的五十肩時遭遇困難，後來他踏出我們共同生活的這個以問題為依歸的「共識現實」，直接「想像」並「洞悉」五十肩的症狀不曾存在，於是病患的五十肩當場不藥而癒。之後他更進一步直接洞悉到：「肩膀一詞只是由這個共識現實對於某些現在並不在那裡的東西所下的一個定義。」而既然連肩膀都不存在，五十肩怎麼可能存在呢？當他把病患帶進同一個形態場，再以這樣的想法與病患共振之後，病患的五十肩再次不藥而癒。而這並非特異功能。

作者認為「本體能量療法」是人人都能學會的技巧，而他發展出來的手法就是「兩點」與「時光旅行」（time travel）。「兩點」的施作方式請各位自行看書，以下先簡述一下何謂時光旅行。作者解釋說，另一個限制住我們的錯誤信念就是「治療需要花時間」，在量子現實中「這些事情可以立即發生。」因為根據相對論，時間是可變的東西，過去與未來在某種程度上都是可以改變的。簡言之，你只要在共振的形態場中將病患帶領至他出現症狀前的時刻，症狀就可以馬上解除。作者有一位身為脊椎按摩治療師的讀者遇到腳趾斷掉的病患上門求助，他托住病患的腳，並在概念上時光旅行至腳趾斷掉之前，結果病患的骨頭瞬間移動，在他繼續施以「兩點」後，病患當場就不跛了。

據說有些人光是看書就能學會這些技巧，有些人上作者的官網瀏覽一下也學會了技巧（例如前段文字提及的那位脊椎按摩治療師），甚至還變化出各種不可思議的應用方式（詳見官網討論區），但資質駑頓如我倒是無法立即如法炮製。不過想到如果學會了該有多棒，我就迫不及待想去上課，說到底，這本書對我而言還是一本超級大DM啊！如果一切順利的話，我希望年底可以成行，因為作者今年十二月會在西雅圖舉辦一系列的研討會。然後，我覺得現在我可以重拾《奇蹟課程》了。

相關連結
理查．巴列特官網Matrix Energtices
理查．巴列特官網上的討論區

專訪陳一德醫師

【這是我今年五月替「心光網」所寫的專訪稿。】

陳一德醫師原本是位資深的開業牙醫，然而十餘年前赴紐西蘭學習催眠後，卻搖身一變成了合格的催眠師。其後兩年，他藉由催眠協助過無數有緣人。由於深深覺得催眠是十分有效的助人工具，因此1998年他進一步赴美進修催眠課程，成為國內首位經「美國催眠師學會」（NGH，National Guild of Hypnotists）認可的催眠訓練師。

學成歸國後，陳醫師為推廣催眠志業毅然收掉牙科診所，並於同年創立國內最早推廣催眠課程的「啟發身心靈機構」。基於對身心領域的求知若渴，四十多歲時他以榜首之姿考入南華大學「生死學研究所」就讀，2004年更進一步成為全球首位獲得美國NGH教師資格的華人。時至今日，他已在國內培訓過上百名具NGH執照的優秀催眠訓練講師。

近年來陳醫師在教學之餘，亦將重心擺在以催眠方式協助癌症病患安頓身心上。他強調，治療來自外在，而療癒來自內在。希望藉由催眠服務，使癌症病患能在漫長的治療過程中建立信心、減輕疼痛、緩和化療帶來的噁心不適，並獲得心靈上的療癒。他甚至提供完整的催眠志工培訓，目的就在於集結眾人之力，以心靈團隊的力量對癌症患者付出關懷、伸出援手，從而建立起溫馨有情的社會。

出國前夕，陳醫師在百忙之中抽空接受採訪。面對提問，他首先強調了催眠的應用時機。他認為，身體出了問題應該先看醫生，若是無法根治，可試圖往心理層面尋找病因，若是連心理層面的治療也無法達到療癒效果，則可能必須求助於靈性層面。換言之，由身→心→靈循序漸進才是排除身心疾病的正確步驟。「手斷了當然是先去看外科醫師。若把所有身體的疾病，都歸因於心理甚至是靈性上的問題，直接求助於催眠的幫助可能是不恰當的。」陳醫師幽默地表示。

在交代完療癒程序的基本概念後，陳醫師提及目前佔最大比例的催眠動機是憂鬱症與緊張的親子關係。他舉例，有位焦急的媽媽曾帶罹患憂鬱症的兒子向他求助。此個案是成績優異的旅美碩士，但畢業後卻以憂鬱症為由不肯工作，成了名符其實的「賴家王老五」。

在進入催眠階段前的諮商過程中，陳醫師直指核心地問道：「如果生活馬上就成問題，你早上是否能夠早起出去工作？」。在缺乏改變動機的情況下，他評估個案並無意願接受催眠。

很多問題是父母不斷承擔孩子的問題，又期待孩子改變。也許父母放手尊重孩子自己的選擇，並讓孩子為自己的選擇負責才是最好的解決之道。「大家老是講修行。其實對我而言，修行的意思就是『修改行為』。」陳醫師語重心長地指出：「若是不願修改行為，那麼讀再多身心靈書籍，接受再多次心理成長課程與治療都不會有太大成效。」

陳醫師認為，許多身體疾病的根源都來自於心靈的問題。過去未治癒的創傷看似被遺忘，其實這些創傷只是由意識掉進了潛意識，而潛意識中被壓抑的舊創傷，就成了我們稱為「情結」的負面能量。這些負面能量會影響我們的情緒與行為，甚至形成頭痛、失眠等醫學上檢查不出原因的病痛。但只要藉由催眠療癒舊創傷，這些身體上的症狀通常都會因此不藥而癒。

「心靈是超越時間和空間的，從遠距祈禱的效果和水的結晶便能看出心靈的力量。」陳醫師解釋，「我們抓不到真實的世界，而是活在頭腦概念的世界裡，當我們在概念中改變了心念，我們的世界、我們的心情和我們的行為也會隨之改變。」由此觀點，他進一步說明了前世回溯催眠的成效。

「有些人說催眠不科學，在過程中看到的畫面，很可能是源自於電影或書本的想像。但我們一直把頭腦中的概念當真，也一直被感覺所欺騙，因此即便科學無法檢視前世，也無法實證有鬼，可是當我在催眠中見到祖先說他愛我時，我過去沒有照顧他、不曾祭拜他的愧疚感消除了，如此一來，在催眠中看到死去親人的經驗便有了意義。」陳醫師補充道。

有些被催眠者執著於分辨看到的畫面是真實抑或想像，陳醫師認為，只要能得到療癒，兩者其實沒有太大分別。「如果他在過程中見到死去的親人過得很好，在心情上得到平復，那麼他就得到了療癒。」他以神經語言程式學（NLP，Neuro-linguistic programming）的觀念說明：「地圖不等於疆域，世界只是我們頭腦中產生的概念。在催眠中看到了什麼並不重要，這個經驗所代表的意義才是真正的重點。」

布萊恩．魏思醫師曾在《前世今生來生緣：穿越時空的靈魂之旅》一書中暢談來世催眠，但陳醫師對於來世催眠的看法則顯得較為保守。他根據經驗指出，「我在做個案時，個案看到的未來可能和後來實際發生的事情不太一樣。因為只要當下的想法一改，未來就會跟著改變。就像算命仙算過去或許很準，算未來則未必。」

為什麼說未來可以改變呢？陳醫師的答案是，「我們生命中的每個決定都在改變自己的命運。就像我原本是牙醫師，但我學了催眠，於是成了催眠師。後來我決定教催眠，於是我又成了催眠老師。現在我教出這麼多學生，我覺得夠了，於是我投入社會工作，幫助一些癌症病患。我的每個決定都在改變我的命運。目前看到的未來只是從現在這一點看到的，但你接下來所做的任何決定都會改變這個未來。」

儘管來世催眠頗具變動性，但只要引導者能將結果導向正面，它仍可帶來具啟發性的訊息。「我們做前世回溯，無論再怎麼悲慘，那都已經過去了。那是我們學習成長的過程，它可以幫助我們釋放掉負面的能量。但未來不一樣，未來還沒有發生，看到不好的未來一定會被影響到。」因此陳醫師提醒：「做來世催眠前一定要告訴個案：你的想法可以改變未來，你現在看到的不見得會發生。打了這樣的預防針之後，個案若是看到悲慘的未來就不至於形成創傷或是負面的詛咒了。」

《地球守護者》一書的作者、資深前世回溯催眠師朵洛莉絲．侃南（Dolores Cannon），曾經接觸過許多前世非地球人的個案。陳醫師坦言，他也催眠過前世是光、是神、是動物、是耶穌的個案，但他認為前世的身份並不重要，重要的從過程中獲得覺察，並做出改變，以免過去的模式一再重複。「你就是上帝，因為你可以決定自己的命運。你可以利用催眠的方式幫助自己往目標前進，去創造自己的命運。」他再次強調。

那麼身為催眠名師，自己遇到問題時會找人催眠嗎？陳醫師聽到問題後微笑表示，「我們學催眠是要幫助別人自我探索、自我覺察，並期待對方能在覺察中做出改變，所以我們當然也需要這種反省的能力。其實在催眠的過程中，治療師往往會在個案身上發現自己的問題，因此催眠個案也等於在療癒自己，我和個案彼此都在成長。倒不是說我不需要被別人催眠是到了什麼樣的境界，因為透過在靜心時觀照自己的情緒，就已經能看出一些自己過去還未放下的經驗了。」

投入催眠十餘年的陳醫師曾協助過無數個案。就記憶所及，他提出了最令他印象深刻的個案回饋：「有個個案有同性戀的感情糾葛，他因為伴侶不告而別而一直想尋短。透過朋友的介紹，他找我做過一次個案。在過程中我試圖讓他更愛自己，也讓他跟對方做一些對談與告別，為這份感情正式劃上句點。」陳醫師欣慰地表示：「催眠前他處於完全不想活的狀態，但結束後他因為創傷平復而轉變，整個人變得很開心。我們在心靈中可以做很多這樣的工作，尤其是可以讓死者與我們對談，以替某些未完結的事件做出ending。」

訪談接近尾聲，我請陳一德醫師為對催眠有興趣的讀者，推薦一些值得一讀的好書。他直言催眠的領域太廣，從心靈諮商、心靈成長、身心療癒、激發潛能到強化自信都隸屬催眠範疇，而NLP則是邏輯式地去介紹催眠技巧。不過，他還是精挑細選了六本書，做為催眠知識的入門磚，以下便是陳醫師推薦的書目：

1. 《明日之我》/ 費若奇
2. 《天使走過人間》/ 伊莉莎白．庫伯勒-羅斯
3. 《催眠之聲伴隨你 》/ 米爾頓．艾瑞克森 & 史德奈‧羅森
4. 《艾瑞克森：天生的催眠大師》/ 傑弗瑞．薩德
5. 《跟大師學催眠：米爾頓．艾瑞克森治療實錄》/ 傑弗瑞．薩德
6. 《擁抱你的內在小孩》/ 克里虛那南達、阿曼娜
   

失落的古大陸文明

埃及人的金字塔、復活島上的巨石人像、五十萬年前的火星塞、二千一百萬年前的螺絲釘、三億年前的鐵鍋、三葉虫化石上的人類鞋印…許多費人疑猜的文明遺跡與出土證據不斷顯示，在人類尚未建立起此次文明之前，在人類有記載的短短數千年歷史之前，極可能已有相當程度的史前文明出現。過去的文明或許因為地震、洪水等天災而消失無蹤，或許因為人心敗壞而遭致毀滅，無論如何，考古與科學研究有助於揭開歷史的真貌，在信與不信之間，人類終將逐漸超越既存知識的侷限，如實地理解關於宇宙與人類的正確答案。

與史前文明相關的知識浩瀚無涯，其中最引人遐思的，莫過於相傳在一萬兩千年前沉入海底的「亞特蘭提斯」（Atlantis），一般又譯為「大西洲」，而同樣受到高度關注的古大陸文明，還包括一夕之間消失在太平洋海域的「姆大陸」 （Mu），以及據說曾位於現今印度洋位置的「雷姆利亞大陸」 （Lemuria）。本文將以簡短扼要的方式簡述這三個「失落的古大陸文明」，希望讓從未接觸過相關訊息的讀者，對上述神秘的史前文明能有一個概略性的認識。

亞特蘭提斯

2001年，迪士尼公司拍攝了動畫電影「失落的帝國」（Atlantis: The Lost Empire），作品改編自法國科幻小說家儒勒‧凡爾納（Jules Verne）的名著《海底兩萬里》，並參考了亞特蘭提斯的相關傳說。這部電影清楚呈現出柏拉圖晚年在對話錄《克里特阿斯》（Critias）和《提邁奧斯》（Timaeus）中所描述的亞特蘭提斯樣貌─環狀的巨大都市，以及它沒入海底之際民眾倉皇逃生的瞬間。


十七世紀德國耶穌會教士契爾學（Athanasius Kircher）繪製的地圖，
圖中的亞特蘭提斯位於大西洋中央（圖片取材自維基百科）。
柏拉圖轉述表弟克里特阿斯的說法指出，據今一萬兩千年前，在直布羅陀海峽之外的大西洋中，有座名為「亞特蘭提斯」的島國。此國人口估計約二千萬，面積為十五萬平方英哩，總面積比小亞細亞和利比亞加起來還大，沿岸多山，島中央是一片肥沃的平原，屬亞熱帶氣候。整座島被五條環狀運河劃分成五個由同心圓構成的行政區域，另一條運河則從中貫穿各區並連接外海。

克里特阿斯是蘇格拉底的學生，他表示故事是從他曾祖父卓彼得斯那兒聽來的，而卓彼得斯是聽古希臘七賢之首梭倫（Solon）親口講的，梭倫則說自己是在西元前590年去埃及旅行時，從薩以斯城的老祭師那兒聽來的。後來柏拉圖曾親赴埃及考證故事的真實性，根據當地最有學問的僧侶所言，亞特蘭提斯確實存在，但在即將與雅典展開大戰的前夕，因為一場突如其來的地震與洪水，而於一個晝夜間沉入海底。

傳說中，亞特蘭提斯王國是由海神波塞頓所建立。波塞頓婚後生下五對雙胞胎，因此他將王國劃分成十個區域，交由十個兒子分別統治，其中長子為最高統治者，而王國的名稱即是源自於長子的名字－「亞特拉斯」（Atlas）。

王國中央的衛城，有一座祭祀波賽頓的神殿，是十位國王齊聚開會的地點。在國王英明的領導下，亞特蘭提斯十分強盛，不僅人民生活富足，在水路貿易、農業、礦業、科學、工藝與軍事方面亦有高度成就。不過，原本藐視一切俗事的亞特蘭提斯，逐漸變得人欲橫流，最後主神宙斯只好發動天災來懲罰人們的墮落，而時間約是在西元前9560年。

最先以現代觀點研究亞特蘭提斯的，是曾任明尼蘇達州州長的美國國會議員唐納利（Ignatius Donnelly）。1882年他出版《亞特蘭提斯－大洪水前的上古世界》（Atlantis: The Antediluvian World）一書，並提出亞速爾群島是亞特蘭提斯唯一未沉入海底的陸地的結論。此後美國興起了一股亞特蘭提斯熱，探討此一主題的書籍陸陸續續出版了一千多本。


迪士尼電影「失落的帝國」描述亞特蘭提斯遭大洪水侵襲淹沒的片段
隨著考古新成果的不斷出現，1909年開始有學者提出，亞特蘭提斯很可能是希臘克里特島上延續至西元前一千四百年時忽然消失的米諾斯文明。1930年時，德國物理學家穆克亦提出亞特蘭提斯實乃毀於星球碰撞的說法。1933年，美國知名的異能者兼預言家愛德格．凱西（Edgar Cayce）更是預言，亞特蘭提斯將在1968～1969年間於比米尼島（Bimini）附近升起，他甚至宣稱自己曾經是亞特蘭提斯人。

1967年，美國飛行員在飛越佛羅里州外海的比米尼島上空時，發現附近海域的水面下有以方形巨石建築的實體。專家經過一番海底考察後表示，此Ｔ形結構顯然是以人工建成，參與考察的華倫坦博士亦斷言這道「比米尼之牆」是亞特蘭提斯的遺跡，而這正好印證了凱西在三十多前年的預言。


比米尼島位於巴哈馬群島附近（取材自維基百科）
1995年，考古學家蘭斯與蘿絲．佛列姆亞斯（Rand & Rose Flem-Ath）夫婦提出了「地殼滑動說」，並指亞特蘭提斯的所在地應是南極州，而傳說中的失落文明很可能埋藏在它的浮冰之下。2004年，瑞典地理學家烏爾夫．埃林森（Ulf Erlingsson）則主張愛爾蘭島即亞特蘭提斯。至於亞特蘭提斯究竟在哪裡？目前答案仍莫衷一是。

過去數十年來，坊間有不少通靈訊息曾提及亞特蘭提斯，光是凱西一人便提出過大量資料。他指亞特蘭提斯是西起墨西哥灣、東至地中海邊的廣闊大陸，其輝煌時期為西元前廿一萬年至西元前50722年。他們與自然和諧共存，以晶石為動力來源，而且能運用思想力進行超越三維空間的宇宙之旅。後因負面能量持續累積，晶石失調的威力終於毀了亞特蘭提斯，使此大陸在五萬年前首次分裂成五座島嶼。

其後亞特蘭提斯的三位祭司帶著以往收集整理的記錄，分別前往猶加敦半島、比米尼島的波賽頓神殿與埃及地區。凱西說，許多現代科技不過是這些資料的「再發現」。然而，由於殘餘勢力繼續爭權奪利，亞特蘭提斯在基督誕生前兩萬八千年時再度發生地極變化，五座島嶼被巨浪吞噬得只剩下三座。儘管經過兩次毀滅，亞特蘭提斯先進的科技仍得以保留，但持續發生的衝突仍導致此地於西元前一萬年左右三度毀滅，而最後一個島嶼也終致沉入海底。

凱西在解讀中表示許多亞特蘭提斯人選擇在二十世紀轉世，並因此促成科技上的重大突破，但他也提醒人們認真理解科技的力量與其使用目的，否則悲劇將再次重演。

姆大陸

1896年，時為大英帝國殖民地的印度發生大飢荒，為解決日益混亂的社會治安問題，英國派遣大批人力前往救援，而詹姆斯．邱吉渥德（James Churchward）正是成員之一。他在駐防期間，因緣際會自寺廟住持手中見識到寫著遠古文字的泥板，經過兩年鍥而不捨的研究，終於解讀出泥板上的內容為「姆帝國」的創世記錄，而碑文則是以來自於姆帝國的「納卡爾文」（Naacal）所寫成。

邱吉渥德耗費大半生走訪印度、太平洋群島、泰國、柬埔寨、西藏等地進行勘查。1926年，七十五歲的他出版《消失的姆大陸》（The Lost Continent of Mu: Motherland of Man）一書，在大量資料佐證下，他主張姆大陸是太平洋中沉沒的陸塊，也是人類文明的搖籃。姆人擅長建築，更精通航海技術，他們藉此在世界各地進行貿易與掠奪，並在中美洲、蒙古、西伯利亞、印度等地擁有眾多殖民地。

他在書中提到，姆大陸的總面積約佔太平洋的一半以上，東西長約八千公里，南北寬約五千公里。人類約於兩百萬年前開始在此繁殖，最輝煌的時期人口曾經多達六千四百萬。帝國分為十個不同的民族，統治階層雖為白種人，但彼此間和睦相處，並無貴賤之分。姆大陸上有七大城市，氣候溫和、物產豐饒、交通發達、港口商旅不絕，人民過著幸福安樂的生活。然而，繁榮文明的帝國卻因為突發的地震災變，在一夜之間沉入海底，時間約在據今一萬兩千年前。　

另一方面，在馬雅古文獻《特洛阿諾抄本》（Troano Codex）中，曾描述有塊大陸因火山爆發而沉入海底。1863年，法國考古學家布赫布爾（Charles-Etienne Brasseur de Bourbourg）將此大陸命名為「Mu」，並宣稱它位於大西洋中，隨後法國學者普倫金（Augustus le Plongeon）亦根據《特洛阿諾抄本》與馬雅遺跡等素材，推論出位於大西洋中的姆大陸早於希臘與埃及文明，而且馬雅人正是姆人的移民。

普倫金的推論在當時曾引起極大爭議，而邱吉渥德的嘔心瀝血之作儘管成為暢銷書，卻遭學術界嗤之以鼻。不過復活節島和波納佩島上的巨石像與巨石建築，多少給這塊古大陸提供了必要的證據。

半個世紀前，潛水員們在日本琉球群島的與那國島南端，發現了平台、街道、樓梯與拱門等工大的人造建築遺跡，其範圍東西長約兩百公尺，南北寬約一百四十公尺，最高處約達廿六公尺。其後琉球大學的「海底考古調查隊」展開長達八年的調查，又發現了柱穴、人頭雕像和刻在石牆上的「象形文字」。

琉球大學海洋地質學教授木村政昭曾表示，這些結構體確實是人工打造，而且透過碳十四的檢測，確定附著在結構物之上的珊瑚藻至少有六千年的歷史，換句話說，這些結構體至少在六千年前就已沒入海面。但六千年前的海平面比較低，因此據推測這些結構體出現在陸地上的時間，至少是在九千到一萬年前。木村教授因此斷言，與那國的海底遺跡是一萬二千年前突然消失的「姆文明」。


雷姆利亞大陸

和亞特蘭提斯、姆大陸一樣，雷姆利亞大陸也是傳說中已消失的大陸文明。其地理位置據稱自馬達加斯加島起一路延伸至印度，為古時連接兩地的「地橋」，但在三百萬年前完全沒入印度洋。提出此一理論的是英國律師暨動物學家菲立浦．史克雷特（Philip Lutley Sclater，如右圖，取材自維基百科）。他在研究狐猴（lemur）的進化與分佈時，發現這種無法長距離遷徒的動物其棲息地竟橫跨亞、非兩洲，但在臨近的非洲卻毫無蹤影，因此透過分析地層中的化石，於1864年提出了以狐猴命名的假想大陸－「Lemuria」。只不過此說眨多於褒，二十世紀在發現板塊構造（plate tectonics）和大陸漂移（continental drift）原理後，雷姆利亞大陸之說已漸趨沉寂。

儘管如此，人類對雷姆利亞的探索並末終止，相關書籍依舊前仆後繼地出版。例如英國記者暨神秘學研究者路易斯．史班斯（Lewis Spence）就出版過兩部專著。他認為雷姆利亞大陸位於太平洋，是由兩塊夾著窄小海溝的陸地所構成。原始居民是白種人，擁有高度發達的石器文明。陸地沉沒後，部份人民經亞洲移居至歐洲，留下來的人們則在惡劣的條件下逐漸退化。

凱西曾在解讀中取得雷姆利亞的資料，他提及雷姆利亞沉沒之後，部份陸地變成了今日美國西南部一帶的洛磯山脈。當地居民原本依據「一的法則」（Law of One）而活，但因為自私貪婪、與愛分離而招致毀滅。美國當代預言家史卡連恩（Gordon-Michael Scallion）則指稱原始的雷姆利亞人並非實體存有，他們是來自火星、昴宿星團與天狼星的靈魂群組，其振動頻率接近造物主的層級，來到地球上是為了體驗身體的振動。

此外，俄國神智學家暨通靈作家布拉瓦斯基夫人（Madame Helena Blavatsky，如下圖，取材自維基百科）也在1888年出版的著作中宣稱受到偉大靈魂的教導，因而得知位於馬達加斯加島與馬來西亞之間的印度洋，在一億五千萬年前曾是一片陸地。她說雷姆利亞人身體柔軟似果凍且具備通靈能力。其第一批亞種族貌似猿猴、會下蛋、雌雄同體，一般透過第三眼進行心靈溝通。雷姆利亞沉沒後，雷姆利亞人的第三眼逐漸萎縮成現代人類的松果腺，此後人類演變為必須藉由性交來再次結合的男、女兩性。她還提到亞特蘭提斯人的前身即是雷姆利亞人。

對以科學實證為依歸者而言，前述對於失落文明的描述、對於假想大陸的推論，以及預言家和通靈人士對上古文明的解讀，或許看似荒誕不經，卻多少激發了人們探索失落古文明的動機與靈感。今日人們尋找亞特蘭提斯的旅程仍在繼續，對姆大陸文明的考據亦持續進行，與雷姆利亞大陸相關的出版計劃更是不曾停歇。由此可知，人類對解開自身歷史與源頭之謎的渴求至今仍未獲得滿足。

誠如古文明探險家暨暢銷作家格雷姆．漢科克（Graham Hancock）所言，「過去遺留下來的種種，絕非如考古學家所說的只是膚淺的迷信，你其實可以說它是另一種科學，另一種讓我們瞭解真相的途徑。…我們不應該全盤接受社會上既成的觀念與思考事情的一定模式，這些在西方科學主導下形成的規範，對全人類而言是具殺傷力且邪惡的。」他更提醒：「許多古老傳說中都指出，文明之所以毀滅，地球之所以發生災難，都和我們人類的作為脫不了關係。」也因此，即便只將前述的史前歷史當作警世寓言，我們仍能從中學習到抉擇的重要性，而這正是古文明的價值所在。

PS.這是我先前替心光網所寫的專題，原文網址在此。

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盡信書不如無書

前世回溯－催眠前不可不知的九件事

註：這是我先前替心光網所寫的專題。

自從十餘年前布萊恩．魏斯（Brian L. Weiss，如下圖，取材自官方網站）博士的著作《前世今生－生命輪迴的前世療法》在台推出中譯本並引起廣大迴響之後，前世回溯催眠療法便成為許多人充滿好奇且躍躍欲試的療癒方式，而坊間也出現越來越多與前世療法相關的書籍。只不過，前世催眠究竟是怎麼一回事？在催眠過程中見到的前世是否為真？前世催眠是否具備療效？在必要時又該如何選擇適當的催眠師？相信對不曾接觸前世療法的讀者而言仍舊是一團迷霧。

什麼是催眠？

要了解前世催眠，得先了解什麼是催眠。幾年前本地綜藝節目流行催眠秀，使許多民眾誤以為催眠是娛樂效果十足的江湖把戲。其實催眠術並非魔術，亦非特異功能，催眠師所做的，只是有意識地引導被催眠者的意識進入特定頻道，成為容易接受建議、暗示與命令的狀態。換言之，催眠是一種經催眠師誘導而形成的出神狀態。

古代埃及祭司相信，當人處於出神狀態下時，有利於讓神的力量進入身體，進而使疾病痊癒。原始部落運用藥草與集體歌舞進入恍惚狀態的儀式，亦與催眠術相通，而中國民間流傳的「觀落陰」，其實也是一種變相的催眠術。二十世紀催眠界的超級大師──精神科醫師艾瑞克森（Milton H. Erickson）定義催眠為「一種注意力集中的特殊精神狀態」，而國內知名的催眠師廖閱鵬則指出，「出神狀態加上語言暗示，正是催眠的兩大要件。」

在精神醫學方面，催眠經常被用於改善由緊張、焦慮、恐懼、創傷所造成的身心疾病，或用於麻醉止痛。而在非醫療方面，催眠則往往被用於戒除不良習慣、建立良好習慣、激發潛能、協助第六感開發、找回失去的記憶、年齡回溯或前世回溯、紓解壓力、增加自信，甚至還能協助司法人員，讓證人運用潛意識中的記憶回溯案發時刻的詳情。

催眠的迷思

催眠狀態並非睡眠狀態，亦非清醒狀態，在催眠狀態下人的腦波有別於前二者。被催眠者的一切感官都很靈敏，既可張開眼睛，亦可針對催眠師的提問作回覆。催眠狀態與清醒時的差別在於，人對意識活動的自主性大幅降低，他不主動表現出任何動作，反而傾向於接受催眠師的指令去表現動作。

在綜藝節目的催眠秀中，部份受催眠的藝人與觀眾因接收催眠師的指令而做出令人捧腹的舉動，導致有意接受催眠的民眾擔心自己在催眠狀態下會不受控制地醜態百出，但其實這是一種迷思。已在國內培訓過七、八百名催眠學員的陳一德醫師解釋，「催眠時，被催眠者仍可控制自己的行為，不會因為被催眠師控制而做出犯法或違背個人意願的行為，而且催眠時被催眠者也不會洩漏不想讓人知道的秘密。」當然，被催眠後醒不過來更是不可能發生的事。


何謂前世回溯？

前世回溯是催眠的技巧之一。利用回溯，被催眠者可回想起在理智狀態下已然忘懷的事情而重新經歷前世經驗。陳一德醫師認為，此舉「不但可以去除前世對今生所造成的不良影響，更可以藉由對前世的瞭解，重新規劃今生未來的生涯。」

以物質的角度而言，人腦內的松果體記錄了我們所有的記憶。以心理學的觀點來談，意識只是冰山一角，整座冰山的龐大底層正是潛意識所隱藏的無限智慧，而新時代思想則相信，所有的意念、語言與行為都被記錄在阿卡西記錄（Akashic Records）中，一個人累世發生的所有事件自然也包括在內，而前世回溯指的就是在催眠狀態下，引導被催眠者讀取阿卡西記錄中的資料。

有時人際關係與情感糾葛可能與前世有關。藉由找出困擾的起因並釋放掉負面的細胞記憶，我們將有機會排除心靈障礙與心理問題。知名靈媒暨暢銷作家蘇菲亞．布朗（Sylvia Brown）便曾在《細胞記憶》一書中直言，「治療，就是放下痛苦與恐懼。」若是能釋放掉累世以來的痛苦記憶，某些今生的身心病痛或許就能得到適當的改善。

我一定看得到我的前世嗎？

出版過《生命不死：精神科醫師的前世治療報告》、《與靈對話：前世今生、夢境與潛意識的奧秘》…等書的陳勝英醫師，是國內最早投入前世回溯領域的少數精神科醫師之一。他在研究中發現，八、九成的人都能進入某種程度的催眠，而在經過特殊引導後，其中又有八成以上的人可以遊歷他們的前世。陳醫師寫道：「一個人能否能得到這種經驗，與其個人的智力、性別、學歷、精神狀態無關；但與年齡、集中力及個性較有關聯。」

資深催眠師廖云釩亦根據經驗推論，「每個人的被催眠能力不盡相同，進入催眠後的狀態也各有所異，大約有百分之五十的人能夠『看到』他的前世，有些人是感覺到他的前世，而有些人則須要學習如何看到或感覺。沒有任何催眠師能保證你一定看得到。」然而有二十餘年前世回溯催眠經驗的蘇菲亞．布朗卻強調：「我從沒有遇過任何人是無法回到前世的。…只要你有些微的好奇心，想要體驗前世，那麼你一定可以的。就是那麼簡單、那麼神奇。」


前世見聞是想像抑或真實？

在前世回溯的過程中，催眠師會引導被催眠者前往某個事件的場景，例如「你最有成就感的那一世」或「你最感到愧疚的那一刻」，此時被催眠者會直接「看到」與指令相對應的畫面或場景，並以直觀的方式感知到此一事件的情節與人物關係。接下來，催眠師會進一步提問以探索問題根源，也因此催眠師的引導與抽絲剝繭的問話功力，便成為前世療法中相當重要的一環。

對於前世回溯，多數人最常提出的疑問當屬：前世見聞是否屬實？這一切是否出於個人天馬行空的想像力？針對這點，知名作家李欣頻曾在《夢．前世．靈魂之旅：35歲的印度奇幻體驗》一書中解釋：「如果是自己編故事，就會先設定好時空，設定好與誰的關係，然後才繼續發展細節與劇情，但經歷前世的邏輯則是反過來，先經歷細節和劇情，後來線索越來越多，才能漸漸推出時空與關係的輪廓出來。至於『看』到前世是個怎樣的視覺經驗？其實就像『閉眼在夢中所見』的那種視野，很逼真，但也很超乎現實時空。」

資深催眠師鄭福長亦指出，「想像與回溯，二者功能相反、狀態也相反。前者用的是『念力致動』（psychokinesis）功能。例如想像力、創造力、念力與觀想力，是心靈的投射狀態與發訊狀態，它是主動、主觀、人為、模擬、編造、由內而外的狀態。後者用的則是「超感官知覺」（ESP）功能，例如：感應力、直覺力、觀察力與觀照力，是心靈的接收狀態與收訊狀態，它是被動、無為、客觀、自動、自然、由外而內的狀態。」

綜合以上可知，回溯中所經驗到的情緒與感受是自然流露的，而且有許多是在經驗範圍之外、無從取材的，最重要的是，回溯中往往有「不謀而合」的巧合現象，而且前後呼應、互有關連。簡言之，回溯是由小細節逐擴展至大架構，而想像則是先有大架構再推演出小細節。

然而，陳一德醫師也提醒，被催眠者並不需要執著於前世見聞的真假，因為從療癒的角度來看，只要問題能被解決，當事人能得到領悟、獲得啟示、修改行為、轉化生命，便是有效的前世回溯。再者，問題若能以其他技巧解決，並不是非做前世回溯不可，萬一催眠師不具備心理諮商的專業能力，被催眠者反而可能因為見到駭人的前世經歷而在心中留下陰影。

前世回溯與因果論

談前世今生，無可避免會提及因果論。陳勝英醫師曾將臨床個案資料歸納整理，並推論出幾個因果原則：

1. 每個人都有一個主要的課題。所有的苦難都是針對這個課題而來，今世不及格，來世得重修一次，世世不及格，就得同一個小圈圈裡打轉好幾世，無法超昇。因此用自殺來解決今世痛苦的人，來世可能會遭遇更深的痛苦，使得課題更大、更複雜，生命更加麻煩。
   
   
2. 人與人之間的一切恩恩怨怨，必須以慈悲、仁愛、寬恕來終結。假使因為業障太多，而把一生都消耗在解決業障上，就等於沒有時間進行前來人間學習的主要課題。因此我們都應當努力以最快的速度消除業障，早日回到生命學習的正道上。
   
   
3. 施捨有方，終會有報。失去的財物若本應屬於你，則必然會再回來。施捨出去的若算在你頭上，則必定回報於你。巧取豪奪偷盜搶竊一時，終難免於困苦貧賤好幾世；隨時歡喜施捨給需要的人，即是世世亨通的唯一法門。
   
   
4. 好壞皆有報，相助不相抵。種什麼因得什麼果，果報絲毫不爽。我們的命運操縱在自己的手中。
   

以上從眾多個案中推論得出的結果，與民間信仰中的因果論並無二致，但由於被催眠者的個性差異，某些人在知道前世因果後，可能會耽溺於前世業報的思維中，而忽略了輪迴的基本意義。廖云釩便呼籲，「正確的前世回溯引導，讓人了解生命的意義，錯誤的前世回溯引導，則讓人陷入償債的迷思中。催眠師為人帶領前世回溯觀念時必須正確選擇，而選擇催眠師協助前世回溯時亦不可不慎。」

她進一步補充：「當深入地看見我們的過去世是如此的龐大而繁雜，就能了解與體會，原來我們現在自以為的痛苦，不過是為了體悟與學習某些不存在於我們靈魂之中的經驗與智慧。一切過程都是為了學習，當你了解這點之後就會知道沒有所謂的惡業。這個惡業，是為你創造一個適合你學習的環境，僅此而已。…只要對累世在學習中傷害到的其他的生命體，也就是所謂的冤親債主真心懺悔，並且不再犯下同樣的傷害與過錯，自然能夠重新出發。」


前世催眠的療效

前世療法在療癒身心病症方面，迄今已累積不少成功案例，許多慢性病症或現代醫學束手無策的宿疾，特別是免疫系統失調或身心失調的症狀，患者甚至不必服藥就能快速痊癒。布萊恩．魏斯醫師曾在《生命輪迴－超越時空的前世療法》一書中提及：「前世療法特別適用於肌肉與骨骼的疼痛、藥石罔效的頭痛、過敏、哮喘，與因壓力或免疫不良造成的潰瘍、關節炎等。有時，它能改善癌症腫瘤。我的許多病患，在經過前世療法後，都不必再服止痛藥。除了解除生理上的不舒服外，前世療法也能解除深層的情緒困擾。」

儘管魏斯醫師還未能確定前世療法何以能醫治生理上的病痛，但他認為，「這也許跟傳統心理分析讓患者檢視童年期創傷而治療心理問題一樣。患者可能因為想起或再經驗最原始的創傷，而使生理病痛痊癒，或是，當我們在接受前世治療時，領悟到靈魂不死，死亡的只是肉體，這種啟悟成為最主要的痊癒因素。病患可能是體會到造成病痛的最初根源。或者，整個秘密是上述所有歷程的綜合，因而構成典型的前世療法。」

陳勝英醫師也曾在訪談中提及：「前世記憶被展開之後，當事人都有非常神奇的改變。」例如，有位深受長年不名原因頭痛所擾的人，在催眠中找到前世慘遭日本飛機轟炸、頭殼破裂腦漿四溢的記憶後，頭痛就此消失；有人則是聞不到任何氣味，但在知道自己前世因故溺斃之後，回到家馬上就聞到了食物的味道。

目前主流醫學仍將前世療法斥為不科學與迷信，但誠如魏斯醫師所言，「完善的治療不該只是解除生理上的局部疼痛，而是要徹底醫治整個人、心方面的疾病。前世療法對整體的醫療具有無比的潛力，這點應該認真考慮。」

如何選擇適當的催眠師

現階段國內並無規範催眠療法的任何法律規章或證照制度，坊間提供催眠服務的催眠師，絕大多數是受過催眠訓練的心理諮商師、精神科醫師、社工人員、業務上有麻醉需求的醫護人員，以及對催眠有興趣的身心靈工作者。由於缺乏催眠師資格的官方認定標準，以下謹提出幾點供有意嘗試前世催眠者參考：

1. 先瞭解催眠師的教育背景與所受過的專業訓練。目前在本地執業的催眠師，多以「美國催眠師學會」（NGH，National Guild of Hypnotists）的證照為號召，在沒有相關立法的情況下，由全球最大催眠認證機構NGH所授予的認證書，是少數可供鑑別催眠品質的憑證。
   
   
2. 再閱讀催眠師撰寫的相關文章與個案治療成效。從催眠師的專業論述或部落格文章中，約莫可判斷出催眠師的理念、知識水平和「語氣」適不適合自己，而個案的迴響、心得與留言，以及催眠師回覆時的遣詞用字，也是值得參考的重點之一。
   
   
3. 鎖定幾位屬意的催眠師後，接著詢問口碑。有親友推薦當然最好，必要時也可透過網路搜尋有實際經驗者進行詢問。詢問重點應擺在：與催眠師相處的感覺如何？催眠的場所是否舒適？催眠師是否清楚個案的需求？催眠師對個案是否尊重並耐心傾聽？催眠師回答問題時的態度如何？催眠師是否值得信賴？還有，催眠師是否保持口腔清潔？
   
   
4. 催眠服務的收費標準是否合理、是否負擔得起。坊間的催眠收費標準大多分為：鐘點計費、單元計費與套餐療程計費等三種方式。鐘點費為每小時800~6,000元不等；單元療程則是3,000~8,000 元不等，時間約莫為1.5～3個小時。套餐療程制則要求被催眠者一次購買二至三次療程，費用多半上萬，但比起購買單次療程算是稍有優惠。
   

接受催眠前應注意的事項

選定催眠師之後，建議被催眠者可事先閱讀相關書籍，並在接受催眠前夕做好以下準備：

1. 事先想一想自己的問題與困境，以加速與催眠師的溝通。
2. 前一晚儘量睡好一點，不要熬夜。
3. 被催眠前的四十八小時之內切莫飲酒。
4. 當天不要喝含咖啡因的飲料（例如茶、咖啡和可樂）。
5. 當天不要空腹，但也不要吃得太飽。
6. 當天請著寬鬆衣褲，勿配太多飾品或濃妝艷抹、噴香水。
7. 避免重感冒或咳嗽，否則容易造成干擾、影響成效。
8. 準備錄音設備。反覆聆聽治療過程可從中得到新的啟發。

專訪「倪桑」倪重華

以下是去年十一月時替「心光網」寫的專訪文，眼看已經四月啦！不曉得為期四天的「第一屆華山心靈體驗節」辦是不辦？以下是正文：

人稱「倪桑」的倪重華，是台灣教父級的資深音樂人。創辨「真言社」期間，他曾將林強、伍佰、張震嶽、林暐哲等創作歌手帶進樂壇。其後擔任MTV音樂台總經理，又推出過爭議性極高的「好屌」廣告。近幾年，他更打造出話題性十足的「台客搖滾嘉年華」。很難想像，與娛樂產業關係緊密的倪桑，已預定於明年四月，在台北「華山文化創意園區」，舉辦為期四天的「第一屆華山心靈體驗節」。這將是台灣首次出現以「心靈」為主題所企劃的大型活動。

在被問及何以十餘年前即對身心靈領域產生興趣時，倪桑不改音樂人本色，直言是因為「好玩」，而且接觸範疇遍及奧修、佛教、密宗、能量、催眠等等。「後期我幾乎都在學習身體工作。按摩、靈氣、頭薦骨、rebalance（能量平衡按摩）這些課我都上過。」此外，他也學習過心理劇與家族排列。

家族排列是德國心理學大師海寧格所發展出來的心理療法。倪桑解釋，家族排列能透過角色扮演與互動來觀照關係脈絡與系統動力，協助個案跟已故、無法溝通的人進行溝通，還能用來化解生命中的議題，例如悔恨與愧疚，而且適用對象不限於家族，朋友、同事與組織關係也行。

除了人際關係，家族排列也能處理土地關係。倪桑提到，某個案的父親想回中國找原配，但母親不肯，這在台灣是很普遍的現象。他說：「那次德籍 leader要我扮演中國大陸，另一人扮演台灣，她要求我們雙方進行對話與和解。」Leader點出，個案父親的根在中國，人的根不能斷，否則日後家族會一直出問題。倪桑笑說，「從此以後，我對統獨問題有了新的認識，或許政治人物都應該去試試台灣與中國的家族排列。」

心理劇也是倪桑樂於推薦的治療方式之一。「它是我見過最有效的治療方式！」倪桑興致盎然地說：「我有個朋友有懼高症，連桌子都不敢站。我帶他去做心理劇，經過導演的鋪陳，一個鐘頭後他竟站在桌子上淘淘不絕地演講。導演問他還懼高嗎？他說不會了，站在桌子上的感覺很好。」

倪桑解釋，心理劇重視情緒的宣洩。藉由角色扮演、角色互換與情境重塑，個案主角能在導演與專業輔角的協助下演出自己的問題，從而覺察內心壓抑的情緒與衝突，並在過程中認清自己的生命課題。他也強調，家族排列與心理劇的治療可能需要不止一次，若當事人選擇自溺在情境中，那麼再多治療也是無繼於事。若當事人願意宣洩、和解、放下，則有可能畢其功於一役。

聊到靈修，倪桑說他對靈和前世比較不感興趣，他喜歡的是靜坐、運動和爬山。最近他剛上完「Guruji淨化呼吸」課程，自覺收獲頗豐。「我修的是『當下』。當下不是掛在嘴邊的兩個字，它是一種真正的存在狀態，而淨化呼吸就是一種教你進入當下的方法。一般人不太運動，但這個呼吸法能讓你在身體靜止時，藉由呼吸來運動，並讓感知漸漸分辨出當下。」

對身體工作涉獵頗深的倪桑，也推崇頭薦骨平衡在啟動生命能量上的功效。所謂的「頭薦骨系統」，包含頭骨、脊椎、薦骨、大腦與中樞神經系統，包覆系統的那層膜會隨著膜內液體的流動而震動。若調整這股流動的力量，將能改善中樞神經系統的功能，增強身體原本即有的自癒力。「它和一般的整脊不同，」倪桑說：「它的動作很精微，調整單一部位需要三十分鐘，因此服務提供者需要有很好的靜心品質。」

倪桑繼續說明：「我們一直被教導的是，你會放鬆並不是因為我提供了服務，而是你原本就具有讓自己放鬆的能力。我以前工作壓力很大，後來去學按摩，我發現替個案按摩之後，我得到的放鬆比我接受別人按摩時所得到的還大，我覺得這個太 benefit 了。再者，身體工作不是治療，它只是提供一種不同品質的放鬆經驗，讓大家知道每個人都有自己療癒、自己放鬆的能力。」利他就是利己，這句話套用在身體工作上真是再貼切不過。

上過許多不同的課程的倪桑，認為挑課程必須看年紀、看狀況，「但是太貴的課不要上。」他既認真又打趣地說。「我認為最好不要太專注在某種課程上，菜最好是換著吃。修行沒有起點，也沒有終點。所以課程換著上，並不會有流於浮面或是不夠深入的問題。現代社會資訊爆炸，我建議年輕人不必一開始就談修行，但至少要學會排除自身壓力的『技術』，不然健康會出問題。」

那麼年底即將在華山文創園區搶先登場的「一日心靈體驗營」，是否也包含倪桑以自身學習經驗出發而納入的課程呢？「體驗營走的是泛 meditation（靜心）路線，一整天的課程很多元，早上可能是奧修的動態靜心，中午有一場演講，下午則是一中一西的課程，例如舞蹈、武術或太極導引。除此之外，我也會找一些拍心靈電影的台灣導演或是單車老師，和大家分享他們在心靈上的體驗。這會是很好玩的活動。」

訪問結束前，倪桑向我們推薦了兩本書，一本是談靈修的《榮格與密宗的29個覺》，一本是談各種修行法門的《自悟之路》。前者指出，靈修不是為了超越肉身，而是為了體現肉身的價值；後者則是列舉了貼心實用的靈性工具，讓讀者能自行將神聖事物融入日常生活之中。「修行，到最後還是要回歸到『我』身上，我看到的、經歷的過程，都是我個人的體驗。」倪桑總結地說：「修行的意義就在於時時刻刻體驗當下，活在當下。」

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專訪《動物生死書》作者杜白醫師

動物醫師杜白擁有一支生花妙筆，行醫二十餘載，已將臨床經驗與心得累積成不少著作。近幾年，他藉由《狗醫院：杜白門診》、《葫蘆貓》與《穿靴子的咖哩皮皮》等書全力推廣動物的臨終關懷，去年初付梓的《動物生死書》，更是他以同伴動物的生老病死為主軸所撰寫的護生寶典。

「貓狗的生命大約十多歲，從結緣的第一天，我們就得有這個體悟，必須為牠們善終。」這是杜白醫師在《動物生死書》中的耳提面命。他希望，透過同伴動物的助力，人們能夠參透生死迷障、開啟智慧，為彼此的生命加分。對於這部融合佛學與新時代思想的作品，杜醫師表示他花了很多心思，前後費時一年多才寫完，但他謙卑地表示，「書裡有很多內容都不是屬於我的智慧，冥冥中似乎有家族裡的長輩從旁協助指導。」

杜醫師的祖父是學校教師，早年跟隨台中蓮社的李炳南居士學佛。杜醫師從小耳濡目染，卻不曾真正接觸佛經。《動物生死書》完成不久，杜醫師的母親中風，至今仍臥病在床。基於這個因緣，他開始看經、抄經。杜醫師說：「自己抄過的經才算你的。抄經等於唸了四遍，眼到、手到、口到、心到。我把它們當成故事書在唸，看的時候很自然地融入當時的場景，覺得很快樂。這些經文都是寫在牛皮紙和月曆後面，寫完我再摺疊拼裝成冊。」他認為現在經書印得太浮濫，推廣環保手抄經是他現階段的重點任務之一。

會寫《動物生死書》，杜醫師認為這是一種安排。「我覺得我會介入這些，和我媽倒下有關。其實十多年前我已經開始面對生死，處理生死。二十幾年前就有人告訴我，我可以透過自動書寫把某些訊息記錄下來。」事實上，杜醫師也堪稱美國作家洛夫廷筆下的「怪醫杜立德」真實版，因為他確實具有解讀動物心思的能力。「我們家應該是有所謂的靈媒體質，可是我不想變成乩童或是通靈人，我只是某種媒介。我這一世的任務就要參透生死，並且把過程告訴大家。」

「以前我很怕死亡，對死亡非常忌諱，經過喪家我一定繞路，喪家的辨桌我根本不敢吃。現在不一樣了，我會停下來替他唸一個往生咒，祝福他。現在面對死亡我是很喜悅的。」杜醫師更表示，「這本書的用意主要是度人的，不是度動物的，因為狗貓牠們不懂。以牠們的境界，牠們是很自在的。所以畜生道不一定是講牠們吶！六道天天都在輪迴。就像人，心情不好就下地獄，心情好了就上天堂。」

杜醫師認為，來到診所裡的動物只是媒介，真正的對象是人。「動物通常透過生病引主人來見我，經由交談，又扯出人的問題。」在他看來，人心才是最根本的問題，特別是在面對動物的死亡時，人的情緒、妄念與習性都會跑出來。若是某些動物已經坦然接受自己的死亡，主人卻想積極搶救，這時他會怎麼做呢？杜醫師強調，「我不會一概而論。其實主人在訴求的過程中就會引出問題的癥結，所以我會看他的缺口在哪兒，看他的信仰是什麼，然後用各種比喻讓他去理解。」

對杜醫師而言，動物診所如同修車廠，只不過修車師傅摸的是油，他摸的是血，是屎，是尿。「我們可以修理、換零件，讓車子再上路。若是一部老爺車，即便修到可以發動，也不見得能開上路。這時候，主人就得有放手的心理準備。」他由經驗指出，「講狗主人會投入太深，講車比較聽得進去。其實這是習性，主人回家習慣看到狗，看到碗也想到狗。狗走了之後要處理的是人的習慣和情緒，因為人還有很長的日子要過，而學佛的好處就是能坦然接受所有的成住壞空。走了就解脫了，但是活著的很辛苦。怎麼面對一切，從頭開始才是重點。」

動物走時會大便、尿尿、哀嚎，因為「四大分離」的過程很痛，為了安撫動物的心靈，杜醫師自《西藏生死書》中領悟到替動物送終的技巧。「我們能夠幫上忙的部份就是助念，讓牠的靈不要亂跑，將來可以去好的地方。」此外，杜醫師也為自己訂了一些功課。「我每天會幫過往的眾生，包括在屠宰場裡的動物誦《往生咒》與《地藏菩薩經心咒》，如果有空的話，我還會再給祂們誦《藥師佛心咒》，希望牠們能夠離苦得樂。」


歐、美、日本有許多執業的寵物靈媒和動物溝通師，但是台灣很少。對此現象，杜醫師有他個人的詮釋。「日本的殺業非常重，歐洲是被回教徒詛咒的地區，美洲更嚴重。靈性落後的地方比較需要鮮明的靈媒角色提供協助，台灣是很有福報的國家，不太需要這個。動物的心思非常單純，牠們沒有任何期盼，可是牠們會引出主人需要的是什麼。和動物並溝通不難，我是比較自然派的，我希望回到幾萬年前跟天地、跟風溝通的時代。」

提到花精、芳香療法等新興的另類寵物療法，杜醫師表示他並不排斥，不過他指出了一個重點：「你的念頭非常重要。如果能夠幫助牠，讓牠減緩疼痛，你就去試。可是如果今天你用了這些東西只是為了讓牠長命百歲，可以陪自己久一點，那出發點就不夠『正』了，因為你只是為了利己。」

對於小孩嚷著想養動物的父母們，杜醫師也給了衷心的建議。「我希望父母可以想清楚，因為到最後動物都是父母在養。如果今天聽了小孩的話，就要有承擔的心理準備，或許這正是寫在你生命腳本裡的一段歷程。我不能為你決定要不要養，我不能干擾別人的因果，你必須自己考量時間、經濟等各方面的因素，而且要事先作功課，甚至包括小孩將來面臨動物的死亡時，你要如何反應並適當地做出開導。要不要養只是一念之間，輕鬆而嚴謹的思考一切可能伴隨而來的問題，才是真正的尊重生命。」

安頓動物的身心靈，是人類自我救贖與進化的開始。杜醫師一再告訴我們，動物是我們的共修，能一起共同生活，必然是由於累世以來的一面之緣或一飯之恩。藉由《動物生死書》的文字般若，希望同伴動物們都能在身心靈方面得到全方位的關照，讓人類與牠們一起成長，圓滿彼此的生命。

博士靈媒朵琳・芙秋談「靛藍小孩」

什麼是「靛藍小孩」（Indigo Children）？他們是一批氣場呈現靛藍色靈光的小孩，高度敏感、直覺性強、極富創意，卻常因特立獨行的行為模式，被貼上注意力缺乏症（ADD）或過動症（ADHD）的標籤。在美國，這類小孩普遍被要求服用「利他能」（Ritalin），迫使其行為能符合家長與老師的期望。

然而，擁有心理學博士學位、具有通靈能力並創立「天使療法」的朵琳・芙秋（Doreen Virtue）卻不這麼認為，她建議，即便小孩被診斷出ADD或ADHD，父母親也應該試著尋找第二或第三種意見。「我們需要的不是責怪，而是新的思維，一種看待這些小孩的嶄新模式。」

朵琳自十幾年前便開始注意靛藍小孩的現象，她歸納靛藍小孩的特徵如下：意志堅定、1978年或之後出生、固執、富創造力、有藝術天份、容易上癮、是個「老靈魂」、具直覺或通靈能力、孤僻、獨立並引以為傲、深切渴望協助世界、在低自尊與自以為是間擺盪、容易感到無聊、或許曾被診斷為ADD或ADHD、睡眠品質不佳、有憂鬱症病史或有自殺念頭、尋求真實深層而持久的友誼、易與植物或動物有連結。

「70年代起，這些孩子開始大量出現。我和學校老師談論這些小孩，老師們認為他們很聰明世故。」朵琳表示，「我一直採用催眠治療，因此我以這種方式做研究，有時我發現這個孩子是家族中長輩的轉世。有些孩子則是家庭中的新靈魂，他們是股胎到地球上的天使。這些小孩直覺很強，很敏感。如果這些敏感沒有以特別的方式妥善處理，小孩可能會變得內向孤僻，或是激動且具侵略性。」

這些新世代的小孩充滿活力，他們必須將這些能量自身體表達出來。「我發現最棒的疏導方式有兩種，一種是有創意的事，像是音樂、寫作、跳舞、攝影，另一種是藉由運動。這些孩子對太極、跆拳道和瑜珈等東方類型的運動反應良好。」營養則是另一個面向，他們對於化學物質，特別是食物中的化學添加物非常敏感，許多父母必須為孩子準備有機、不含防腐劑與色素，且不具刺激性（不含糖和咖啡因）的食物。改變飲食後，靛藍小孩們通常會變得較為平和、穩定。

朵琳的兩個親生兒子和兩名繼女都是靛藍小孩。在與孩子們互動的過程中，她發現這些孩子多半能立刻感受到一個陌生人的誠信程度。「他們知道誰對他們說謊，對於謊話他們相當敏感而且無法忍受。我教導這些家長的第一件事情永遠是，他們必須對孩子誠實。就算父母的婚姻有問題也不能說謊，否則孩子們會覺得中央神經系統受到攻擊。」


靛藍小孩長大後會變成什麼樣的成人呢？朵琳認為，這些孩子的任務是在2011至2013年之間長大成人。在不久的將來，心電感應式的溝通會取代目前的口語傳播，靛藍小孩在此為我們顯示這條道路。「人類的心智天生就具有心電感應力，」朵琳說：「這些新世代的孩子們擅長運用心電感應，他們直覺非常強。當我們成為一個更具精神感應力的社會時，我們就不能對彼此說謊了，而這正是和平新時代的開端。建立在謊言上的機構和團體將會瓦解或是迅速地改組，因為我們從靛藍小孩那兒學會了不再容忍不正直的行為，這將對我們的社會造成巨大的轉變。」

朵琳由天使傳來的訊息得知，這些孩子們的任務就開創一個正直的新時代。「這其實是我們這一代的任務，可是我們懈怠了，我們變得恐懼而冷漠。可是這些小孩不會放棄，從他們身上你可以看到這種幹勁，這是他們非常正面的特點。然而，如果這股活力不被支持或是不被瞭解，它就會變成暴力，像是科倫拜那樣的校園槍擊事件。」

如果教育體系與家長的教養模式可以改變，孩子們的行為就能改變。朵琳特別推崇華德福學校（Waldorf）的教育理念與模式。「在這些學校，你看不到ADD或ADHD，只會看到彼此合作與調整。這些小孩受的是全人教育。他們每天被擁抱，而且採小班制。如果我的孩子還小，我會送他們去那裡上學。」在台灣也有不少華德福學校，是許多重視教育品質與子女身心靈發展的家長在一般教育體系外的另類選擇。

許多父母忙於工作，從不曾與孩子談心，更別提談及靈性話題了，但朵琳建議靛藍小孩的父母可以這麼做。「通常你會發現這些孩子是天生的哲學家，他們對生命的意義、人生的目的、宇宙和神都有深層的思考，這些孩子是有深度的思想家。可是處於一個聚焦在物質上的家庭裡，他們不會經常提起這類話題。再者，父母不該自以為是小孩的心靈導師，這類談話必須以和朋友聊天的方式進行。在我認為，當父母這麼做時，他們會從孩子身上學到很多。」

某些成人也具有靛藍小孩的特徵。朵琳解釋，有些靛藍小孩早在1978年之前就來地球蒐集資訊，並後來的靛藍小孩立下基礎。「他們就像早一步來探查的先遣部隊。」然而，更有可能的是，這些成人是「光行者」（Lightworker），他們與靛藍小孩共享一個類似的生命目的，那就是協助引入新時代的和平。

朵琳認為靛藍小孩是我們未來的希望。「他們真的是天使。他們簽下了來這裡提供服務的合約，而同意成為他們的父母的人也同樣簽了合約。他們應當為這些小孩進入他們的生命感到榮幸。我不認為這些父母會生下靛藍小孩，如果他們沒有資源來養育他們。養育靛藍小孩是重責大任，也是神聖的使命。他們養育的是一個可以協助地球的天使，儘管感覺上這些小孩的行為像是天使的反面。然而，假使父母能引導他們走向命中注定的方向，激發、協助並引領他們，那麼當這些小孩長大成人時，我們將會非常自豪。」

相關影片：The New Children, Indigo Children, Crystal Children

外星人就在你身邊（上）

當這個世界上還有人為了有沒有靈魂、有沒有輪迴、有沒有外星人（ET，extra-terrestrials）爭論不休，而將瀕死經驗、前世回溯、外星文明斥為無稽時，寫與外星人相關的文章無疑是自找麻煩，不過，我一直認為宇宙之大，否認有其他外星文明存在其實是一種無知的傲慢。試想，我們的太陽只是銀河系裡一千億顆有行星環繞的恆星之一，而我們所在的銀河系也只是兩千億個銀河系之一，堅持人類是宇宙中唯一的靈性存有，這種想法實在教人匪夷所思。

看不到、找不著的，不代表不存在。數千年前，人類能夠看到極其微小的細菌嗎？科技不發達、靈性不夠高，卻講求眼見為憑，這是科學的悲哀。有沒有可能是因為地球人還在搞燒殺擄掠，看在早已跳脫野蠻行徑的外星高等智慧體眼中，我們這種危險份子還不夠格加入宇宙大家庭呢？有沒有可能我們之所以看不到、找不著外星文明，其實是被追求和平的外星文明給刻意封鎖呢？


外星人究竟存不存在？沒啥好辯的。對於不相信的人，我無力重組他們的腦袋瓜子。我沒有被外星人綁架過，也不曾目擊飛碟或天際間奇異的光束，可是我對外星文明的態度與相不相信無關，我直覺地知道這些是事實。再者，我也知道文明與科技的進步必然會與靈性的發展取得平衡，否則只會導致毀滅。也因此，科技能夠進展到頻頻造訪其他星球階段的外星人，肯定不會是地球人想像中的殘暴爬蟲類或是殺人不眨眼的異形。

人類面對未知時往往感到恐懼，對外星文明總有許多負面的揣測。好萊塢的災難片如「ID4星際終結者」、「星艦戰將」、「世界大戰」…等，總把外星人描繪成將地球人當做螻蟻踐踏的入侵者，似乎片中的外星人越是不懷好意，賣座成績就越好。但這並非事實，電影工作者與大眾媒體只是藉由醜化外星人並運用眾人的恐懼大賺其錢罷了。當科技、智能與靈性比我們高明太多的外星人前來提供協助──無論是技術上或意識上──時，若我們始終心懷敵意，勢必會使地球人與外星文明真正接觸的時機一再延遲。

人類藉由修行提高自身的振動頻率，頻率越高，身體的密度就越低。而身體的密度越低，就越不會受困於第三次元的世界，亦即地球層面的世界。修行高明的人，可以接通更高次元的頻率，往來於諸多次元之間，也能拋開肉體進行跨星球和跨次元的星光旅行（例如前進火星或是到靈界一遊），或是把物質的解構與重組當做家常便飯。可以想見，外星人若在人類文明起始時期現身地球，勢必會被當成神明仙佛來膜拜，即便當時他們只是前來教導原始人類如何用火、如何耕種作物而已。

許多外星文明已經進化到無須以肉體來經驗第三次元的幻象。他們的居民是一股純能量，或者說，一股意識。這些能自在出入諸次元與各星系的外星人們，皆已達到純粹、真實、熱情、信任的層次，因此擔心前來地球的外星人會進行破壞性的軍事行動，實屬杞人憂天。再者，從許多通靈書籍中可以得知，地球上早有許多外星人定居，但他們並不是「MIB星際戰警」裡那種披著人皮、邊走路身上還會邊掉出蟑螂的蟲族異形。

這些外星人或許觀察地球已有很長一段時日，卻因缺乏身為地球人的第一手經驗，而投胎到地球進行「地球初體驗」，目的是為了更廣泛且深入地收集資料；有些人則是結束了前一世在外星球的功課，這輩子轉世到地球來進行下一階段的學習，目的是為了讓自己的靈性更加提昇。也因此，在前世回溯催眠書中曾經出現過前世是外星人的成人（例如《地球守護者》中的菲爾），在現實生活中也出現過許多可以鉅細靡遺講述自己前世外星生活經驗的小孩（例如《另一宇宙來的人》中的陽子）。

看到這裡，一定有人會問，為何通靈會通到外星人？我的理解是，這和振動頻率有關，端看通靈人的頻率是與靈界相通、與神佛／高靈／天使相通，或是與某星球上的外星人相通。但更精確的說法應該是，這些傳送訊息給地球人的外星／異次元存有，也會視適當的時機（群眾能開始嘗試接受這些訊息的時機），挑選適當的人選（透過此人被傳送的訊息不會遭到誤譯或曲解），做為傳遞訊息的媒介，或是直接透過夢境和「靈感」的形式，將訊息傳遞給振動頻率較高或是心胸較為開闊的人士。

儘管許多好萊塢電影刻意醜化外星人，但部份好萊塢科幻片倒是如實傳達了外星文明的樣貌。若要說這些劇情和影像全是喬治・盧卡斯、史蒂芬・史匹柏等導演、製作與編劇們天馬行空的傑作，不如說他們在創作的過程中或多或少受到這些「天外飛來的靈感」所影響，且成功描繪出與事實相去不遠的星際戰艦與外星人形貌。這些「靈感」之所以出現，大抵是希望日後外星人倘若現身在白宮草皮上，「見怪不怪」的群眾們不至於太過驚訝（搞不好還會以為是「星際大戰」在拍續集）。

以上是我一直以來的想法。沒想到，昨天閱讀《預知生命大蛻變》時，藉由此書傳訊的高靈齊瑞爾（Kirael）竟針對「星際大戰」（Star Wars）系列電影表達了同樣的想法。以下是書中一段相關文字的引用：

他們（指天狼星人）的加入是明顯的，因為你們（在片中）看到的飛行器完全是從天狼星的戴爾他級（Delta Class）艦艇複製過來的，這些作者在那些操作的方式上有極佳的掌握。不僅如此，許多角色也是如實的形象。整個第一部「星際大戰」影片，事實上是根據發生於某個跟你們非常類似的實相當中的真實故事。就像你們許多超級明星演出的第三次元角色那樣，執導這影片的個體將有獲得某個人道主義獎的一天。直到最後，所有人會發現他甚至不是人類。

「直到最後，所有人會發現他甚至不是人類。」這句話很有趣，其實我一看完「MIB星際戰警」，就認為MIB總部大銀幕所監控的那些好萊塢名流，正暗示了「其實他們都是外星人」。高靈齊瑞爾說：「就像之前所提的，你們許多人並非真的源自這個星球。例如：某個籃球選手能夠在空中飛躍，並做出似乎不像人做的事情，將有承認自身真正來源的一天。」我也相信，日本街頭魔術師Cyril的真正身份是外星人，大部份時間他使用的都是跳脫第三次元的物質轉換能力，只是偶爾表演一些較低階的「魔術」，讓人不致懷疑他的身份。等我們對他有違地心引力和線性時間率的姿勢與表演見怪不怪時，外星人使出同樣的手法應該就不會太嚇著人類了。（待續）

光子密碼風水學

跨年期間讀了一本奇書，名為《大師不外傳的風水場大揭秘》。作者的筆名是「鹿溪星籽」，但可別以為他是個日本人，其實他是道道地地的鹿港子弟，本名做叫李邦敏。由於年紀輕輕便受教於熟諳風水的長輩，因此他在傳統堪輿學方面有極深厚的底子，後來受到曾坤章博士的影響，開始潛心研究生物能量、意識科技與光子密碼，終於融匯貫通，寫出了這本令我獲益匪淺的作品。

一般人談到風水，總是知其然，但不知其所以然。風水大師的形象往往是手裡拿著羅盤，眉頭深鎖，嘴裡唸著一串莫測高深的口訣，然後要求屋主把傢俱來個乾坤大挪移，或是這裡掛個風鈴、那裡擺隻麒麟什麼的。可是陽宅的格局與陰宅的穴位，究竟為什麼會影響一個人、甚至一整個家族的運勢？恐怕大部份的大師都只能用「天機不可洩露」來搪塞。

我之所以會被這本書所吸引，其實是因為書末的參考資料列表。這還是我第一次見到有風水書把《奇蹟課程》、《賽斯書》、《氣的樂章》、《解讀地球生命密碼》、《靈魂出體》、《麥田圈密碼》、《時間簡史》、《昴宿星團行程表》、《與神對話》、《告別娑婆》、《光之輪》、《心靈修鍊：地球修道院》、《大進化》、《以賽亞效應》等五十餘本New Age相關書籍列為參考書目，而我恰巧讀過其中的半數以上。

顯而易見這是一本非傳統的風水書。作者大量引用古典力學、量力子學、超弦理論、膜理論與光子密碼等學說來解釋中國風水學。前幾樣大家可能搞不清楚是怎麼一回事，但好歹也聽過名字，可是「光子密碼」（Photon Code）是什麼呢？其實，它是以意識的頻率為基礎、結合量子理論所發展出來的新時代意識科技。透過光子密碼的波動頻率解讀，任何隱藏的情緒與意識都將被攤在陽光下檢視。每個人的基因都不同，因為基因組是由螺旋狀DNA依據不同的遺傳組合所形成的。DNA有電磁性，不同的DNA排列方式會產生不同的電磁振動模式，因此只要以振動模式解碼，就能分辨出不同的個體，而光子密碼就是利用「光子密碼測量儀」掃瞄振動頻率，進而標示出每個人在次原子尺度下的意識編碼。

先前曾在另一本書裡讀到一位博士靈媒的故事。這位靈媒曾經為許多委託人擔任與往生親友溝通的橋樑，而她辦識往生者與委託人血緣關係的方法，就是感受該靈體所呈現出來的振動頻率。其實無論是動物、植物或是礦物，地球上的一切事物都有自己的振動頻率，只是有些我們感受（聽）得到，有些我們感受（聽）不到。如果經常被負面的頻率（例如惱人的噪音、帶有怨念的靈體）所干擾，我們的意識就會漸漸受到影響。換言之，我們居住的環境若是充斥這種負面頻率，風水自然也好不起來。

作者認為，這個世界的時空場充滿了精微的「資訊頻率」，在人類集體潛意識投射出來的娑婆世界中所發生的一切，「都能以光子振動的模型來解釋事件的形成及其所依據的因果法則。」他解釋，風水與命理其實是某種高次元集體程式的運作，命理是個人DNA解碼後的程式運作，而它與地球能量的時空程式相互運作後，便產生了彼此相對應的禍福吉凶。

「一個事件就是一個特殊振動，而每個振動都有各種不同共振的頻率（密碼）相對應。事件的影響力尺度，就是該頻率波動的振幅大小，振動幅度越大表示能量越高，振動幅度越小代表能量也越小。這個振動幅度的數據，就是光子密碼意識科技的大小數據單位，風水中納氣的吉凶好壞，可以用該組密碼頻率的共振幅度顯示出來。」藉由檢測個人或環境的頻率，就能夠判定密碼中的數值是否正常。

一間房子的吉凶，首先要觀察的指標就是總體生物能量，它的波動頻率經反覆研究證實為「9-49」，只要掃瞄這組頻率，找出它與儀器共振所產生的振幅，便能輕易得出房子的總體能量。如果數值異常（滿分為一百，八、九十即偏低），人體可能出現精神或是肉體上的疾病，在環境方面則可能對居住者的運勢造成危害，其解決之道就是將偏離的數值運用各種方式平衡過來。而掛風鈴、擺水晶等等改善風水的手法，只要運用密碼進行分析，就能檢視出它們在平衡數值上是否真能產生效果。

由於意識決定了光子密碼的頻率，這也清楚解釋了「福地福人居」的道理。頻率相近、磁場相應才會湊在一塊兒，爛命一條遇上好風水恐怕也是承受不起。倘若潛心修行，讓自己充滿正面的、愛的能量，那麼必然可以進一步提高房子的總體能量，或是有機會住進能量更高的房子裡。

再提到陰宅。我過去一直不明白為什麼祖先的墳墓會對後代子孫造成影響，經過作者的一番解釋我才恍然大悟。作者認為在地球上繁衍的生物，基本上都帶有一條父系DNA與一條母系DNA。祖先的DNA以「基因光索」與我們相連，而相同的DNA具有共振的撓場資訊。除非先人的骨骸已經火化，DNA完全消失，否則透過地球的風水場，祖先的DNA會吸取墓穴的波動頻率，並以全天候的光子網路，將能量藉著共振傳給擁有相同DNA的子孫們。

倘若祖先被埋在能量極高的風水寶地，那麼子孫就能藉由共振接收到這些正向的能量進而提高運勢。如果祖先埋在充滿負面能量的位置，或是該位置因為地震或遭人濫墾濫伐而能量盡失，那麼擁有相同DNA的子孫們自然也會受到負面能量的干擾。也因此，假使找不到能量場極佳的龍穴埋葬，或是無法因應墓地能量的消長而把祖先的遺骸遷來遷去，還不如將祖先的遺體以高溫火化，這麼一來既環保，又不會對子孫造成任何負面的影響。

在中國的風水學中，還有一套「做生基」改運的學問。我以前曾經聽老媽提過，在坊間大開本的八卦雜誌上，也曾經讀過一些政商名流，找風水師在名山龍穴上做生基的傳聞。所謂做生基，就是弄些要改運的人的頭髮、指甲和血液什麼的，密封起來埋進龍穴，坊間的收費從數萬元到數十萬元不等。以同樣的道理來解釋，這也是運用DNA與能量場共振，進而吸取龍穴旺運的改運手法之一。只不過就和墓穴一樣，萬一埋生基的地點出現了地震、土石流，或是被對手給惡意破壞了風水，當事人反而會吃不完兜著走。世事難料，我覺得這種牽涉到「入土」的事情還是不要亂碰比較好。

耶穌在東方的十七年

我原本就因為《告別娑婆》的內容而對《奇蹟課程》充滿好奇，前幾天終於在政大書坊買下厚達一千多頁的《奇蹟課程》。為了接下來要提及的正題，在此還是要先為對《告別娑婆》和《奇蹟課程》兩者都不了解的人稍微做點解釋。

《奇蹟課程》是哥倫比亞大學醫療心理系的教授海倫．舒曼與威廉．賽佛合作下的產物。海倫當時聽到一個「神秘聲音」，那聲音告訴她一些關於奇蹟的真理，這些內容在接下來的七年裡，以海倫口述、威廉筆錄的分工模式，於一九七六年出版成書，書由那個神秘的聲音親自命名為《The Course in Miracles》（這裡可以查看並搜尋原文的全文），而聲音的主人據海倫所述自稱為耶穌。

無獨有偶，一九九二年家住緬因州的葛瑞雷納，某天眼前的客廳裡忽然冒出一對神秘男女，自稱是高靈上師，要向他啟示人世的真相，並傳授最上乘的寬恕法門。兩位高靈自稱曾是耶穌的門徒，分別是St. Thomas與St. Thaddaeus，而他們所傳授的道理即取材自前述的《奇蹟課程》。其後十年，白莎和阿頓兩位高靈陸續無預警地出現十七次，而三人暢談人生、宗教、政治、奇蹟、寬恕甚至歷史懸案的對話，後來被葛瑞匯集成了《告別娑婆》一書。在此書的中譯版裡，譯者若水將白莎與阿頓口中的耶穌譯為Ｊ兄，所以我現在幾乎都以Ｊ兄來稱呼耶穌。

儘管我在閱讀與練習《奇蹟課程》方面的進度方面不如預期，不過這本書裡的內容還是不時在我生活中出現。前陣子參與中譯的一本英文靈修書籍，談的主要是通靈與靈療能力的開發，沒想到在書裡也大量提及了《奇蹟課程》中我尚未讀到的內容，所幸我手邊剛好有一本，否則真不知該怎麼譯下去，而這總總跡象，似乎都在催促我早點把課程給唸完。這些緣份姑且不提，總之我覺得《奇蹟課程》中所提及的「一體論」與佛法十分相近，再加上譯者若水在書中巧妙地穿插運用了基督教與佛教名詞，因此更給我一種《奇蹟課程》融合基督教與佛教最深奧義，甚至更加平易近人的感覺。

上週我終於把翻譯工作結束掉，因此進書店大買特買，而其中一本戰利品，就是我原本以為早已絕版的《耶穌行蹤成謎的歲月》（The Lost Years of Jesus）。在「四福音書」（馬太福音、馬可福音、路加福音與約翰福音）中，有耶穌在十二歲到過聖殿的記載，也有他約三十歲時出現在約旦河的記載，可是耶穌在十二至三十歲期間的行蹤與行事，卻因為「四福音」中隻字未提而成了歷史之謎。十八世紀末，一位俄國記者在拉達克（Ladakh）的希米寺發現了記載耶穌在東方生活過十七年的古經文手稿，自此許多學者和神學家開始追尋耶穌這段行蹤成謎的日子，而這本書的內容，即是作者伊麗莎白‧克萊爾‧普弗特（Elizabeth Clare Prophet）以數十年來四位親眼見過這些經卷的證人，以及三份經卷譯文詳實編輯而成。

在《耶穌行蹤成謎的歲月》書中提到，早在兩千年前，古代西藏的經卷裡便記載了耶穌（經卷中稱祂為「伊撒尊者」）在印度、尼泊爾、拉達克和西藏學習與傳道的事跡，在這些說法甚至也廣泛流傳於民間。一八八七年，俄國記者諾托維奇（Nicolas Notovitch）在拉達克的希米寺（Hemis）發現這份手稿，藉由翻譯人員的協助，他將這份手稿中關於伊撒的部份記錄下來成為《聖人伊撒之生平》（英譯全文在此），並於一八九四年以法文出版成《耶穌基督未為人知的生平》（The unknown life of Jesus Christ）一書（英譯本隨後出版）。此書想當然耳引起爭論，更有一位道格拉斯醫生親赴希米寺調查事情真偽，後來他宣稱整本書都是諾托維奇無中生有。

一九二二年，阿毗達難陀上師也前往希米寺查證此事，但大喇嘛證實了諾托維奇的說法，而且還幫阿毗達難陀把經文中和伊撒相關的詩句翻譯出來，後來阿毗達難陀把這些詩句連同諾托維奇的部份英譯詩句，收錄在《在克什米爾與西藏》一書中。一九二五年，偉大的學者暨藝術家羅耶里奇（Nicholas Roerich）在與大隊人馬進行中亞探險之旅的途中，也走訪了希米寺，並且找到一份內容和諾托維奇所翻譯的《聖人伊撒之生平》很接近的手稿，而在市井中也聽許多口耳相傳的伊撒傳說。最後，在一九三九年，鋼琴家卡斯帕里夫人在造訪希米寺時，寺方圖書管的管理員忽然拿出三本經卷給她看，並對她說：「這些書說你們的耶穌來過這裡！」

第一位在西方披露這件事的諾托維奇，當時被媒體、學界和輿論罵到臭頭，可是在其後的半世紀，一些有頭有臉的人陸陸續續親眼見過這些古代經卷，並得知了相當雷同的內容。面對懷疑論者的攻訐，諾托維奇一直堅守立場，時隔近四十年，羅耶里奇的一番話總算為他稍稍平反，他說：「如果伊撒的傳說是偽造的話，又有那一個近代的騙子，可以讓它在整個東方深入人心呢？」而《約翰福音》不也在最後寫道：「耶穌所行的事、還有許多、若是一一的都寫出來、我想所寫的書、就是世界也容不下了。」

一般咸認為，耶穌在巴勒斯坦開始傳道之前，只從摩西、先知或是直接從上帝那兒學習教誨，可是在《聖人伊撒之生平》裡卻表示，耶穌去東方「目的是要讓自己在『聖言』的薰迪下趨向至善，並研習諸佛所宣示的佛法。」而耶穌會去東方，是因為十三歲是以色列人該娶妻的年紀，當時大家都想招十三歲就能奉主之名講出大道理的伊撒為婿，不過伊撒卻悄悄離開了父母的家，隨著一隊商旅，往信德（Sind）出發。後來他在信德和亞利雅人同住，並且聲名遠播，其後婆羅門教士又「教他閱讀和理解《吠陀》，教他藉著禱告治病，教他向民眾講解聖典，也教他為人趕鬼。」

這些被譯出的經文裡還提到，耶穌在這六年期間，「每一個人都愛他，因為他與吠舍和首陀羅兩個種姓相處融洽，還為他們講述《吠陀》的道理。」吠舍和首陀羅在印度的階級裡是低下的種姓，「吠舍只能在節慶的日子裡聽別人朗誦《吠陀》，至於首陀羅，則不止不准聽別人朗誦《吠陀》，就連看《吠陀》的書頁一眼，也是不被允許的，生來就註定只能當婆羅門、剎帝利，甚至吠舍的奴隸。」伊撒痛恨婆羅門和剎帝利那種剝奪自己同胞人權的做法，也不承認《吠陀》和《往世書》的神聖權威性，他說：「永恆的聖靈明白，宇宙中只有一個唯一和無形體的上帝。祂是宇宙的唯一創造者與維持者。…祂的存在既無始，亦無終。…在最後的審判日，首陀羅和吠舍都會因為他們的無知而獲得寬恕，另一方面，上帝則會憤怒地懲罰那些自高自大的人。」

伊撒這種說法，自然引起教士們的不悅，所幸他得到首陀羅的通風報信，連夜逃跑，後來在釋迦牟尼佛的出生地安頓下來，並開始努力學習巴利文並鑽研佛教經典。「六年後，伊撒─被佛選中為其傳揚聖言的人─成了佛教經典的完美闡釋者。」於是他離開尼泊爾和喜瑪拉雅山區，到各地去傳道。在波斯時，教士見他大受村民歡迎便下令拘捕他，命他接受審判，後來伊撒雖因辯才無礙而免於刑罰，但卻被脅持至城外，丟棄在野獸出沒的荒野中，不過伊撒毫髮無傷地繼續旅程。二十九歲那年，他回到家鄉傳道，所到之處皆受到民眾的熱烈歡迎，而如此人氣再一次引發當局不滿，接下來的事情，在《新約聖經》中已有詳細的描述，在這裡就不多提了。不過，後來耶穌受難的消息被前往巴勒斯坦經商的印度商人給傳了回去，因此在《聖人伊撒之生平》的結尾，也記載了耶穌被釘上十字架隨後復活的事蹟。

搞了半天，原來Ｊ兄待過東方十七年，並研習過《吠陀》思想與佛法，從而整合出一套以愛與寬恕喚醒世人出離娑婆世界的法門，難怪由Ｊ兄秘傳、且未如《新約聖經》般遭到後人竄改與教會刪節的《奇蹟課程》，其內容所強調的一體論，會與原始的吠陀哲學以及佛法有如此多的相似之處了。《告別娑婆》裡的高靈阿頓說：「佛教說的很正確，由心念幻化出紛紜萬象的心，其實只是『一心』，而此心是全然超越時空幻相之外的。說到究竟，連這顆心本身都是幻的。只有這一套學說是真的，一般人卻很難接受這種說法。」而Ｊ兄的一體論則強調，凡出自真神的，必然「完全」肖似於祂，真神不可能創造出不完美之物，否則祂本身就不算完美了。阿頓又補充說：「世上的一切顯然沒有一物是完美及永恆的（即佛教所謂的「無常」），Ｊ兄由此認清了世界的虛無真相。…只要是可知可覺之物，本質上便不可能是完美的。...說到究竟，什麼人也沒有，真正存在的只有上主之子，就是你。」

這件發生在東方、而且上上世紀就被西方披露的事情，我竟然直到這兩天才有了比較完整的認識，未免太孤陋寡聞，在此特別記下重點與各位分享。

新聞小辭典：「walk-in」

根據中央社引述自「印度時報」的報導，印度北方省一名隸屬「賤民」階級的十四歲鄉下少年拉杰西，幾個月前在沒有任何外力協助下，突然開始以正確的美國腔調說出流利的英語，而他原本慣用的印地語卻說得結結巴巴。更驚人的是，他似乎在一夜之間具備了物理、化學與數學的豐富知識，且至今已完成三本有關記憶力、社會學以及自由化的著作，目前正計劃進一步參與研究工作。報導引述拉杰西母親的話表示，大約一年前，拉杰西精神失常的父親經常無故推倒他們兄弟倆剛砌好的新牆。一回，拉杰西在盛怒之下拿磚塊砸傷了父親的頭，事發後他終日沈默不語達三個月之久，待他終於開口時，吐出的卻是流利的英語，而整個人的舉止和思想也都完全改變。

這應該就是所謂的「walk-in」吧！有人將之譯為「靈魂替換者」，維基百科對此名詞的解釋則是：「Walk-in被認為是一個人原本的靈魂離開了他或她的身體，並被一個新的靈魂所替換。」典型的walk-in有點類似瀕死經驗，一開始多半因受傷、生病或是在手術中差點死亡所引起，但康復後行為舉止卻戲劇性地變得像是另一個人，例如講另一種語言、自稱擁有別的姓名身份、興趣嗜好改變，和自覺格格不入等等。有些人因此非常困惑，有些人則是異常冷靜，不過大多數的人都增強了通靈能力，少數人則是連日常生活都無法自行打理。還有一些人因此而搬家、辭職、離婚或者拒絕與配偶發生性行為，因為他們不認為自己是結婚證書上的那個人，甚至於不想再做那麼「肉慾」的事。

通常這種轉換立即且明顯，但有時候，人們也可能花上幾個星期或是幾個月的時間才注意到這種轉變，拉杰西的親友在三個月後才發現他變了個人就是一例。偶爾，舊的靈魂會在數個月或數年之後回來，在這種情況下，不是新的靈魂離開，就是新舊靈魂同時共存或試圖合而為一。新時代思想相信，所有來到地球的靈魂都有其應達成的任務。在這些walk-in現象中接手他人身體的新靈魂，多半是為了前來協助提升地球人靈性層次、卻不想依一般轉世程序（例如出生、長大….）蘑菇老半天的高度進化靈體。他們會找一個沮喪、不快樂、想自殺，或者有適應困難的小孩，透過夢境或思想的交換和此人達成協議，並取而代之。相對於接手的新靈魂，出走的靈體被稱為「walk-out」，亦即「靈魂出走者」；而相對於進駐「中古屋」的walk-in，一般直接住進「新成屋」（胎兒）的靈魂則稱之為「born-in」。

根據知名靈媒暨心理諮商博士朵琳芙秋（Doreen Virtue）在《召喚天使》（Healing with the Angels）一書中所述，walk-in會對沮喪者說：「我會取代你的責任，你能回到天堂的家，而沒有任何與自殺有關的負面影響。」如果walk-out同意空出身體並允許walk-in進駐，那麼兩者間會開始有一些嘗試性的交換，若一切順利，walk-in會引發一個改變人生的事件，例如一個重大的疾病或是意外。不過在極少數的情況下，這種轉換也會在walk-out的睡眠中發生。Walk-in和鬼魂附身並不相同，前者乃經由雙方同意，後者則否。walk-in會接收walk-out的記憶庫，而且事後根本記不得自己是個walk-in。拉杰西本人便矢口否認靈魂轉世之說，他表示：「根本沒有所謂的靈魂轉世，有的只是不會被摧毀的記憶力。」他的反駁倒恰巧證明了他是個walk-in的可能性。

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和動物交談的人

相傳秦人的始祖伯益通曉獸語，孔子的弟子公治長能解鳥語。由古籍觀之，上古人類不僅具備與神靈對話的能力，和動物交流的管道與今時相比似乎也較為暢通。我們這些心靈受污染的世故現代人，大抵已經喪失了這種跨次元跨物種的溝通能力（澳洲沙漠中的原住民「真人部落」在族人間、族人與萬物間，仍存有近似telepathic的思維感應能力），因此也只能讀讀Hugh Lofting筆下的「怪醫杜立德」解解悶。

我一直很想聽懂貓的語言，總覺得這麼高貴優雅的生物，叫聲裡必然蘊含著什麼巧妙，於是擁有神奇指環能懂動物語的所羅門王、「Ｋ星異客」裡的外星人普洛特，與《海邊的卡夫卡》裡懂得貓語的中田先生，都教我羨慕萬分。台大教授李嗣涔的著作《尋訪諸神的網站》中提到，與他搭擋進行手指識字實驗的中日混血超能少女高橋舞，曾自述幼時聽得懂動物說話，只是年紀漸長便喪失了這種能力。這不經令我懷疑，與動物溝通的基因至今仍存在現代人體內，假使能讓意識與宇宙（或靈界）接上線，與動物雙向溝通並非難事。

近幾年，國外有好些個擁有動物讀心術的所謂「寵物靈媒」（Pet Psychic，或稱Animal Communicator）出現，其中最有名氣的莫過於現居美國的索妮亞費茲派翠克（Sonya Fitzpatrick）。出生於英國小村莊的的索妮亞自幼失聰，但卻能和她的小獵犬以及農場裡的其他動物溝通。九歲時父親送她三隻鵝，她和鵝成了好朋友，沒想到九個月後這些好夥伴卻成了聖誕大餐，令她大為震驚，這時她才明瞭動物的語言並非人人能懂，因為宰殺和你談話的對象並將牠吃下肚，是一件不可思議又沒人性的事。

此後四十年，學會唇語的索妮亞成了模特兒、經歷了兩次失敗的婚姻，並且一直刻意忽略自己的特殊能耐，直到1992年移居德州，她為了弄清楚家裡的狗為何攻擊貓咪才又意外恢復了與動物溝通的能力。兩年前，她受邀為「動物星球」頻道主持「The Pet Psychic」節目，並為觀眾家中的寵物排解各式各樣的疑難。如果你也想問她問題，可以先上網登記，和她電話溝通（Phone Reading）三十分鐘的代價是三百美元，大約是新台幣一萬元。

那麼，半小時能花掉你十張千元大鈔的「Phone Reading」究竟是怎麼回事呢？我在另一位寵物靈媒艾格妮絲湯瑪斯（Agnes J. Thomas）的網站上找到了答案：

「寵物靈媒能夠藉由心電感應與你的寵物交談，無論牠們是活生生的，或者是以靈體的形式存在。牠們會透過靈媒，給你關於牠們喜怒哀樂與身體健康的重要資訊。

心電感應（telepathy）是一個存在體與另一個存在體透過超感官知覺（extrasensory perception）所做的思維溝通。該存在體對於一切體驗的印象，包括它／牠在任何時候的所見、所聽、所嚐、所聞與所感都將透過靈媒被傳遞。靈媒接收到訊息後，將之解碼，並譯為能與詢問者產生關聯的語言。訊息本身並非語言形式。

靈媒必須先和委託人（通常是透過電話）做口頭上的聯繫，然後從他的心追溯到那個他希望溝通的動物。一旦聯結完成，它就會像是由靈媒擔任兩者之間電話線角色的三方通話一般。委託人將可直接與動物說話，然後由靈媒向委託人翻譯出動物的回答。」

根據網站上的資料，這位艾格妮絲居住在俄亥俄州，擁有Case Western Reserve University的生理心理學（physiological psychology）博士學位，曾經擔任智障與腦部受創兒童與成年人士的律師，並以非侵入性的方式，與動物合作研究呼吸控制系統、學習與記憶的發展長達二十五年。很巧的，她也是從1992年起開始與動物溝通，而且學會了跨物種的心靈溝通技巧，算是這個領域的先驅者。和索妮亞一樣，她的網站上也有許多與動物溝通的實例，其中我覺得最有意思的，是俄亥俄州的Colleen所寫來的感謝信函：

親愛的湯瑪斯博士， 妳能和我遠在華盛頓州奧林匹亞市的姐姐談話，我真是感激不盡。 她的鳥兒們和她都很好。 她的其中一隻鳥因為結核病死亡，獸醫建議她撲殺其餘所有美麗的鳥兒。 當妳和鳥兒們談話時，牠們說明這種疾病並未在鳥群中擴散。 妳告訴我們死去的鳥兒是鳥群裡的哥哥，牠提議犧牲自己以拯救其他的鳥兒，如此獸醫就能夠拿牠做實驗，看看疾病是否已經蔓延開來。 真是令是感佩的行為啊。 我姐姐讓獸醫拿那隻鳥兒做實驗，牠的檢測結果呈陰性反應，也因此獸醫取消了撲殺整個鳥群的建議。 所有的鳥兒們都因為哥哥而保住了性命。 上帝保祐妳與妳的善行。 我們永遠心存感激。 Colleen M. 俄亥俄州克里夫蘭市

挺可愛的故事呢！不過與艾格妮絲電話溝通的花費也不低喔，二十分鐘是三十五美元（相當於新台幣一千一），半個小時的費用則是五十美元（相當於新台幣一千六百元）。哎，如果我能和動物說話不知有多好（艾格妮絲有開workshop教人怎麼和動物溝通，似乎應該去學學），既能造福人類和動物，工作時間自由又能賺到生活所需，要我一輩子吃素也行。啊，好想改行啊。

老外把脈即知前世今生

週二上午去見了位奇人，對方是美籍中醫師、心靈諮商師兼能量治療師，名喚Bruce Allen。據稱他十九歲就開始練習超覺靜坐，在過去十二年間，一直藉由把脈和觀察氣輪能量的色彩，來判斷求教者的問題所在並提供解決之道。

十點半，我依約抵達Bruce位於大安路一段的公司，並被領進佈置的既清爽又帶有中國風情的個人諮商室。他長得溫文儒雅，中文也說的頗具水準，雖然有些艱澀的字彙他必須稍經思索才能以中文表達，但大抵上，即使是不懂半句英文的人前往求教，應該也不至於出現雞同鴨講的情形。

我一坐定，Bruce即要求我伸出左手給他把脈，在接下來的半小時裡，他時而閉上雙眼專心「觀看」腦海裡浮現的影像，時而向我描述他對我前世的「所見所聞」，包括我一千七百年前在土耳其的上上輩子，以及八百年前在中國的前一世。坦白講，我一邊聽他斷斷續續地說，一邊不停地摀嘴偷笑，因為雖是初次見面，我也完全沒有提供任何個人資料，但Bruce卻輕易看出我在前兩世是個熱愛獨處，專注於興趣，在感情方面很被動，而且一點都不想結婚生子的人。這簡直和這輩子的我沒兩樣，看來個性的確可以延續，而我也確實是「積習難改」。

「一千七百年前你是個土耳其人，是個有點跛腳的農夫。因為跛腳，所以很幸運的沒有被徵召去打仗，於是成了村裡唯一的年輕男子。」Bruce十分戲劇性地開了場。他說，當時村裡許多女孩都向我示好，雖然我有缺陷，但她們畢竟也沒有其他選擇-_-。我是個不熱衷談情說愛的人，一直以來只想默默地做自己想做的事，並不在乎有沒有伴侶。但我不懂拒絕，因此女孩們主動投懷送抱，我也沒有強烈拒絕。

戰爭終於結束了，生還的男人都回到了村裡，女孩們很快地轉移目標找人嫁了，對於我則是很明顯的排斥，一方面是因為怕老公吃味起疑，一方面是見到我會令她們聯想起自己不純潔的過去。只是，那些婚後與先生有爭執的女孩偶爾還是會偷偷跑來向我訴苦，甚至和我發生關係以報復另一半。儘管那一輩子的我看似從來不缺女人，但是由於個性被動又不懂得拒絕，因此說穿了就是個被女人狠狠利用的可憐男人。那一世，我沒有結婚。

「我看到八百年前左右，妳在大陸，是個小女孩。妳和兄弟姐妹玩得很開心，不想長大。」Bruce接著談起了我的上一輩子。「十四歲時，妳被迫嫁給父母為妳挑選的老公，雖然妳想和兄弟姐妹在一起快樂地過生活，一點都不想結婚，但迫於現實也只能乖乖就範。」婚後，我生了四個小孩，家境小康，和公婆的關係還算過得去，但心裡深深覺得日子過得相當無趣。這時我結交了一個新朋友，「我看到妳們常常聚在一起聊八卦，」Bruce說。

這名女子做風大膽、談話風趣、交遊廣闊，而且常在我面前大罵老公。平時循規蹈矩的我，每次聽了她的經歷心裡總覺得既羨慕又痛快，並且怨歎自己沒辦法像她一樣快活自在。眼看著再也無法回到童年的生活，逐漸衰老的我越來越沮喪，見到孫子一來覺得又煩又吵，二來也嫉妒他們仍然享受著快樂的童年時光。總之，那一世，我因為婚姻而一直快樂不起來。

前世的一拖拉庫瑣碎私事暫且先不提，我個人覺得這次會面最有收獲的部份，是從Bruce那兒得知了這一世的「天命」。他表示我的未來就是不停地書寫，一年只有一半的時間待在台灣，其餘都在世界各地旅行，挖掘報導的題材。而且他還強調，我寫的可不是一般的旅遊手冊，而是挑選某一地點的神秘事物深入研究後，前往當地實際探查的旅遊心得與田野報導，地點包括南美、希臘與非洲等地，因為我這輩子的使命，就是要讓大家知道世上還有許多未知的事物等待人們去認識並理解。老天，這簡直是我一直以來的夢想，怎麼被他看穿了呢？而且他確實從脈象裡讀出了我對神秘事物的興趣，就連我想去哪兒旅行都一清二楚，讓人相當訝異。只是，他也點明了我的缺乏勇氣。他提醒我不要考慮太多現實因素，例如非得存夠多少金額才敢出發云云，否則我一輩子也圓不了夢。

Bruce通常會給求教者一個運動方面的建議，為了改善我的勇氣不足，並培養我獨自旅行的毅力，他希望我少則一週兩次、多則一週五次到山上走走，能夠天天清晨去爬山是再理想不過。我是覺得挺有道理的，不過我可得先改掉熬夜的老毛病才行。

想去找Bruce J. Allen（布魯思．亞倫）談談的人，以下是他的聯絡方式：
地址：台北市大安路一段170號7F-1，要先電話預約。
電話：2701-3133 ext. 111
網站：www.bruceallen.net
費用：一個半小時的諮商收費兩千兩百元