二十一世紀的真實耶穌

有人把耶穌當神，有人把耶穌當人，也有人把耶穌當成杜撰出來的神話人物。過去百餘年來，關於耶穌的史料，諸如：在拉達克的希米寺所發現的古經文手稿、死海古卷、多馬福音…等陸續被揭露，不過大眾基於政治、民族、宗教等種種原因，始終是信者恆信，不信者恆不信，就算事實擺在眼前，有些人依舊基於自己固有的信念而視若無睹。

艾美獎記錄片導演暨製片辛卡・賈可波維奇（Simcha Jacobovici）與鑑識考古學家查理・斐列格里諾（Charles Pellegrino），獲得「鐵達尼號」大導演詹姆斯・柯麥隆的協助，於去年推出了九十分鐘的紀錄片「失落的耶穌之墓」（The Lost Tomb of Jesus），並理所當然地引起了爭議。紀錄片我還沒看完（Youtube上找得到），然而賈可波維奇與斐列格里諾去年合作發表的《耶穌家族之墓》一書，這幾天我倒是讀得興味盎然。

書中宣稱1980年春，位於耶路撒冷的某建築工地，被挖掘出一座具有兩千年歷史的古墓，出土的十具骨棺（註：一世紀時少數菁英階級猶太人曾短暫採用過的二次下葬習俗，即將屍體置入岩洞墓穴中自然分解，一年後撿骨裝入骨棺，並置於墓穴的凹竈）中，有六具與《新約》中提及的耶穌家族相關。科學研究與DNA鑑識結果顯示，耶穌與抹大拉的瑪利亞無血緣關係卻合葬同一家族墓穴，應為夫妻關係，其中一口骨棺刻有「耶穌之子猶大」的銘文，顯見耶穌與抹大拉的瑪利亞應育有一子。

就兩位作者所提出的研究證據，以及六口骨棺之名皆與耶穌家族人名有關的機率而言，我個人相信這是耶穌的家族墓穴。這樣的結論，自然有不少相信耶穌以肉身復活進而得道升天的信徒會嗤之以鼻。不過，不相信耶穌在十二至三十歲之間曾經周遊印度、尼泊爾、拉達克和西藏等地，向不同地區的不同民族學習不同宗教的長處的人也很多。我無意說服任何人，我屬於信者恆信的那一群。

因為受到《告別娑婆》（The Disappearance of the Universe）一書中譯本的影響，我習慣稱耶穌為「Ｊ兄」。Ｊ兄之於我，就像個親切的智者，在傳道的過程中，徹底體現了無階級性別之分的平等觀念。他靠著自己的智慧和努力，和佛佗一樣以「人」的身份悟道，並吸引了眾多追隨者，但最後卻被當政者視為叛亂份子而死於非命。時隔不到三百年，君士坦丁大帝將基督教定為羅馬帝國的國教，就這樣，Ｊ兄又從一名猶太罪人變成了唯一真神，從此不斷地被神化。

《馬可福音》（6:3）上記載，耶穌還有弟弟妹妹，其中四個弟弟分別叫做雅各、約西、猶大與西門。在《耶穌家族之墓》一書，便提及「約瑟之子、耶穌之弟雅各」的骨棺真偽之謎，以及以色列方面如何因為政治與宗教上的緣由，硬是將一個經研究證實為真的古物打成贗品。書中的內容我不打算贅述，去年知名部落客BillyPan已寫過相關文章，有興趣的人不妨前往一讀。不過我倒是想提一提書中第157頁關於多馬的看法。

賈可波維奇在書中表示，基督教傳統中認為耶穌的弟弟「猶大」是使徒之一，後來被封為聖猶大。但另有一位使徒也叫猶大，他就是猶大・多馬・狄迪莫斯（Didymos Judas Thomas）。但「狄迪莫斯」並不是一個名字，它是希臘文中的一個單字，直譯為「雙胞胎」。賈可波維奇認為，「這個名字強烈暗示，猶大與多馬其實是同一人。」他推測寫下《多馬福音》的記錄者就是耶穌的兒子猶大，而為稱他為「弟弟」或是取一個像「雙胞胎」這樣代碼，目的是為了保護他不被羅馬官方追殺。

如果賈可波維奇讀過2004年葛瑞・雷納（Gary R. Renard）所寫的《告別婆娑》一書，大概就不會這麼推測了。很顯然他並不是會看新時代書籍的人，畢竟這類書籍對拍攝紀錄片的他而言，有許多理論和觀念都不是能被實際拍攝的題材。總之，1992年雷納安坐家中時，眼前無預警地冒出一對神秘男女，自稱是高靈上師。其中，顯現為女性形貌的白莎，聲稱自己數世前曾經是耶穌的門徒St. Thomas，亦即《多馬福音》的作者。

在《告別娑婆》中譯本的96頁，白莎表示：「說到名字，人們當時稱我為Didymus（註，拼法與《耶穌家族之墓》中的Didymos不同），意思是雙胞胎，我謙卑地把這渾名放在序裡，人們才知道我是誰。我和Ｊ兄長得非常像，常常有人把我誤認為他，有些人還真的相信我是Ｊ兄的雙胞胎弟兄，但事實絕非如此。…由於我長得很像Ｊ兄，當我聽說他要被釘十字架時，我想做他的替身，好讓他脫困。…一直到Ｊ兄死後顯現給我們時，我才明白，整個事件原來是他自選的一種教學示範。」

《多馬福音》是耶穌在世時私傳的語錄。多馬寫道：「他說，凡是發現這一些語錄的詮釋之人，不會嚐到死亡的滋味。」白莎解釋，「Ｊ兄為我們指出了生命的道理，意味著我們在世上所經歷的一切，不論活得多麼認真，都並非真實的人生。」「Ｊ兄還教你看出天國已經來臨此地了，即使你無法意識到它的存在。…在此，Ｊ兄並不是說，天父的國在這個地球上，因為他知道，地球只存在於我們的心中。他指的是人們看不見的那個東西，因為，天國是無法用肉眼看到的。人的眼睛只能看見非常有限的有形標記，而天國不存在於人的感官世界裡，它屬於真正的生命形式。」

考古學家們試圖以各種線索拼湊出耶穌的真實樣貌與人生，以證明他確實是個曾在歷史上留下痕跡的「人」。而《奇蹟課程》（A Course In Miracles）裡的Ｊ兄，則是藉由海倫・舒曼（Helen Schucman）女士的筆錄，跨時代口傳了他的教誨，好澄清他在福音書中遭到竄改的真意。「海倫私下承認她所接收到的聲音是耶穌，」《奇蹟課程》與《告別娑婆》的譯者若水寫道：「她雖然沒有在《奇蹟課程》中公開指認出來，但在她的傳記裡，肯尼斯（註：《奇蹟課程》的主編）直接將那與她親密互動的聲音稱為耶穌，使得她與耶穌之間的互動更顯得人格化。」

對我來說，種種資料的出現，使得兩千年前的耶穌有了越來越清晰的輪廓。能夠證明他是一個活生生的人，代表任何「人」都可能藉由行善與寬恕達到與他同等的境界。而能夠直接從《奇蹟課程》中獲得到他原汁原味、未經刪改的教誨，則是生在這個時代的讀者才有機會享受的特殊待遇。能夠在此時此刻讀到這些書，我覺得自己非常幸運。

相關聯結
Discovery頻道的專題網頁：The Lost Tomb of Jesus
The Lost Tomb of Jesus官方網站